馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)歷史前提

任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。新的歷史時(shí)代為新哲學(xué)的創(chuàng)立提供了必要的條件。

政治經(jīng)濟(jì)上，19世紀(jì)30mdash;40年代這一時(shí)期，時(shí)代精神的主旋律已開始由資產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)取政治平等的民主革命運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)的爭(zhēng)取人類解放的社會(huì)主義革命運(yùn)動(dòng)。”任何爭(zhēng)取解放的階級(jí)斗爭(zhēng)，盡管必然地具有政治的形式，歸根到底都是圍繞著經(jīng)濟(jì)解放進(jìn)行的。“物質(zhì)性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系這一歷史的決定性因素的發(fā)現(xiàn)，使得對(duì)歷史的的唯物主義解釋成為可能，進(jìn)而使得完整的、徹底的唯物主義世界觀的創(chuàng)立成為可能。

自然科學(xué)上，一些揭示自然界各種物質(zhì)形態(tài)之間的聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)紛紛建立和發(fā)展起來。尤其是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化的原理以及達(dá)爾文的生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，給辨證唯物主義自然觀的產(chǎn)生提供了可能。

社會(huì)科學(xué)上，應(yīng)古古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)middot;斯密和大衛(wèi)middot;李嘉圖對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)解剖，創(chuàng)立了勞動(dòng)價(jià)值論，高度評(píng)價(jià)了生產(chǎn)勞動(dòng)的作用。這些重要重要成果，都為對(duì)于歷史的唯物主義解釋提供了可資借鑒的思想資料。