哲學的發展與文明的創造和演進

文明的創造與演進是人類社會所特有的現象，對于人類自身的生存和發展具有根本性的意義。哲學是人類文明創造和演進的產物，它又是人類文明的核心和靈魂，對人類文明的創造與演進起著不可缺少的制約和導向作用。二者的慣技實際上也就是哲學與其時代特征的關系。有如下內涵：

第一，哲學理論地把握文明創造與文明演進過程中的合理性與現實性的辯證法。哲學作為人類文明的結晶和活的靈魂，就是這種辯證法的集中體現，它反過來又對于促進文明的創造和演進具有重要的意義。

第二，哲學的批判推進人類文明的創造和演進。哲學的批判并不是單純的否定，而是同時包含著建設、創造，是破與立的統一。因此，哲學的自我批判和對文明諸形態的批判，才能對文明的創造與演進起著積極的推動作用，并成為哲學與文明共同進步的機制。

第三，哲學為人類文明的創造與演進提供指南。人類文明的創造和演進的方向與進程，離不開哲學的指引。

總之，哲學的發展同人類文明的創造與演進是密切地聯系在一起的。哲學是在人類文明的創造與演進過程中，通過對一定時代的文明創造活動及其成果的結晶的集中和提升而形成的，并作為文明的核心和靈魂而存在，反過來又對文明的創造與演進起著促進、推動和指引的作用。

馬克思主義哲學的產生是哲學發展中的偉大變革

19世紀40年代產生的馬克思主義哲學，是人類歷史發展和哲學發展的必然產物。

首先它是適應無產階級變革資本主義舊世界、解放全人類的革命斗爭的需要而產生的。

同時，它又是以往科學和哲學發展的總結，是人類以往認識世界和改造世界的積極成果的理論結晶。它以實踐的觀點為基礎，合理地解決了思維與存在的關系問題，從而實現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀和歷史觀的統一以及唯物主義認識論和本體論的統一。

從其理論特征上看，又是革命性、批判性和科學性的高度統一。