導(dǎo)論
(一)中國先秦時期,與現(xiàn)在所講的“法學(xué)”近似的詞是“刑名法術(shù)之學(xué)”或“刑名之學(xué)”“刑名法術(shù)之學(xué)”將“刑名”和“法術(shù)”兩詞聯(lián)在一起,其中“名”指的是循名責(zé)實、賞罰分明。“刑名”也可以作刑種解。“術(shù)”指的是君主實行統(tǒng)治的策略、手段。自漢開始各代又有“律學(xué)”的名稱,但總的來說,在中國,法學(xué)或法律科學(xué)這一名稱,直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方文化大量傳入后才廣泛使用。
(二)法學(xué)體系是指法學(xué)研究的范圍和分科,使法學(xué)的各個分支學(xué)科構(gòu)成一個有機(jī)聯(lián)系的整體。
(三)法學(xué)的分類?
答:第一,從各種類別的法律這一角度出發(fā),法學(xué)可分為:
1、國內(nèi)法學(xué),其中又可分為憲法、民法、刑法等各部門法;
2、國際法學(xué)(廣義),又可分為國際公法、國際私法和國際經(jīng)濟(jì)法等;
3、法律史學(xué),又可分為法制史和法律思想史,兩者又可再分為通史、國別史、斷代史、專史等;
4、比較法學(xué)和外國法學(xué),這里之所以將二者并列,因為比較法(或比較法學(xué)、比較法研究)通常是指對不同國家的法律進(jìn)行雙邊或多邊的比較研究。
第二、從法律的制定到實施這一角度出發(fā),法學(xué)又可分為:1、立法學(xué),即研究立法原則,立法規(guī)則,立法預(yù)測,立法體制(立法權(quán)限的劃分),立法程序,法律形式的規(guī)范化,法律的統(tǒng)一化,立法體系,法律整理、匯編、編纂以及對立法的評價,等等。這里講的立法和法律都是從廣義上講的,即指各種法律法規(guī)的制定。2、法律解釋學(xué),實質(zhì)上即中外歷史上早已出現(xiàn)的注釋法學(xué)。3、法律社會學(xué),即研究法律制定后如何實施,是否實施,怎樣得以保證實施,法律的社會作用(功能)和效果究竟如何,法律和其他社會因素的關(guān)系,等等。
第三、從認(rèn)識角度出發(fā),法學(xué)可分為理論法學(xué)和應(yīng)用法學(xué)。目前,我國法學(xué)界把理論法學(xué)稱為“法理學(xué)”或“法學(xué)基礎(chǔ)理論”,主要研究法的基本概念、原理和知識等。應(yīng)用法學(xué)通常是指在社會中實際應(yīng)用的法學(xué)分科,其內(nèi)容包括國際法和國內(nèi)法以及這種法律的制定、解釋和實施,從這一意義上說,以上所講的那些法學(xué)分科,除法理學(xué)和法律思想史以外,都可以歸入應(yīng)用法學(xué)。.
第四、從法學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)系這一角度來看,法學(xué)又可分為法學(xué)本科和法學(xué)邊緣學(xué)科。以上所講的三種分科都屬于法學(xué)本科,但在法學(xué)體系和法學(xué)分科的傳統(tǒng)概念中,法學(xué)中除本科外,還包括法學(xué)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)或其他人文社會科學(xué)學(xué)科之間的一些邊緣學(xué)科,如科技法學(xué)、刑事偵察學(xué)、法醫(yī)學(xué)、法律精神病學(xué)、犯罪心理學(xué)、證據(jù)學(xué)、法律統(tǒng)計學(xué)、法律教育學(xué)等。
因此,在以上十一各分科中,應(yīng)用法學(xué)和法學(xué)的本科并不是法學(xué)體系中的獨立的分科,能成為獨立分科的僅有九個,即國內(nèi)法學(xué)、國際法學(xué)、法律史學(xué)、比較法學(xué)和法學(xué)的邊緣學(xué)科。在每一獨立分科中,又可再劃分為不同層次的較低的分科。
(四)法律體系是指由本國各部門法構(gòu)成的整體。法學(xué)體系的范圍比法律體系為廣。
法律院校的課程設(shè)置應(yīng)以法學(xué)體系的分科作為基礎(chǔ)。
我國的法學(xué)體系應(yīng)以本國法制建設(shè)作為基礎(chǔ),同時也應(yīng)考慮國外法學(xué)分科的現(xiàn)狀。
(五)法學(xué)是在法發(fā)展到一定階段上才產(chǎn)生的。
法學(xué)產(chǎn)生的前提,一般地說就是:第一,立法已發(fā)展到相當(dāng)復(fù)雜和廣泛的程度;第二、社會上已出現(xiàn)了一個職業(yè)法學(xué)家的集團(tuán)。
法學(xué),作為一門科學(xué),具有實踐性的特征,是人們在社會實踐的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展的,是實踐的總結(jié),它來源于社會實踐,又轉(zhuǎn)過來為實踐服務(wù)。
(六)1、馬克思主義法學(xué)與以往的法學(xué)有那些區(qū)別?
答:馬克思主義法學(xué)使法學(xué)成為一門真正的科學(xué),它與以往的法學(xué)具有原則的區(qū)別。
首先,以往的法學(xué)都在不同程度上以唯心史觀為基礎(chǔ)。他們中有的人認(rèn)為法是與經(jīng)濟(jì)無關(guān)的,甚至法是決定經(jīng)濟(jì)的;有的人雖然承認(rèn)法與經(jīng)濟(jì)有關(guān),但卻否認(rèn)經(jīng)濟(jì)對法的最終決定作用。馬克思主義法學(xué)是以科學(xué)的唯物史觀為理論基礎(chǔ)的,它認(rèn)為,法是國家意志的體現(xiàn),但這種意志并不是憑空產(chǎn)生的,歸根到底是由社會的物質(zhì)生活條件決定的。也就是說,法由這一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并反過來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
聲明:
(一)由于考試政策等各方面情況的不斷調(diào)整與變化,本網(wǎng)站所提供的考試信息僅供參考,請以權(quán)威部門公布的正式信息為準(zhǔn)。
(二)本網(wǎng)站在文章內(nèi)容來源出處標(biāo)注為其他平臺的稿件均為轉(zhuǎn)載稿,免費轉(zhuǎn)載出于非商業(yè)性學(xué)習(xí)目的,版權(quán)歸原作者所有。如您對內(nèi)容、版權(quán)等問題存在異議請與本站聯(lián)系,我們會及時進(jìn)行處理解決。
相關(guān)推薦
2022年浙江自考《當(dāng)代中國政治制度》復(fù)習(xí)筆記匯總
09-152023年10月浙江自考傳播學(xué)概論復(fù)習(xí)資料:有限效果論
08-30自考輔導(dǎo)資料:2019年10月《美學(xué)》知識點-崇高的內(nèi)涵與特點
09-172022年浙江自考中國古代文學(xué)史(一)第三編第九章復(fù)習(xí)資料
10-31自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《學(xué)前教育史》—論幼稚師范教育
06-052023年4月浙江自考中外教育簡史復(fù)習(xí)筆記:英國近代教育制度
12-08自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《學(xué)前教育史》—雅典的學(xué)前教育
06-07自考輔導(dǎo)資料:2019年10月《中國現(xiàn)代文學(xué)史》知識點-茅盾
09-242022年浙江自考心理學(xué)復(fù)習(xí)筆記:情緒情感的功能
11-03自考輔導(dǎo)資料:2021年10月《學(xué)前教育史》—古代東方國家的學(xué)前教育
06-07與考生自由互動、并且能直接與專業(yè)老師進(jìn)行交流解答。
與考生自由互動、并且能直接與專業(yè)老師進(jìn)行交流解答。