第十二章  俄國后現代主義小說文體辨析

　　1、文學失語后的一種尋求.

　　美國是后現代主義思潮的發源地，然后才波及到歐洲許多國家。蘇聯解體后文學的首要變化是：它再也不必像過去那樣與國家的整體事業聯系在一起，文學再也不受國家的監督、扶植與保護，而被拋向了“野蠻的”市場。文學批評家丘普里寧把這種現象稱之為“文學的非國家化”。

　　何謂后現代？文學批評家斯杰潘尼揚把俄國現今的文學分成道德激情派、紀實性風俗特寫和先鋒派這三種流派。庫里岑是后現代主義理論的狂熱支持者。是后現代主義在俄國的“代理商”。“另一種散文”標志著俄羅斯的后現代主義已進入全面發展階段。

　　2、缺乏根基的俄國后現代文學.

　　以利波維基、庫里岑為代表的當今俄國后現代主義理論家的偏頗在于對西方后現代理論的理解出現了偏離。后現代文學觀與傳統文學觀（包括現實主義和現代主義）的對立首先表現在本質論的分歧上。現實主義主張文學的本質在于再現朝代的典型特征，現代主義認定文學的本質在于關注存在本身。后現代主義徹底摒棄了傳統哲學中的同一性思維，認為它是以某種虛設的概念和意義強加給人的世界。

　　3、俄國后現代主義文學的功利目的.

　　政治功利目的鮮明。

　　4、何處覓歸宿.

　　俄國后現代主義是一種文學怪胎。俄國文壇真正的后現代文體最有代表性的作家是索羅金。他的《四個人的心》、《排隊》、《定額》等，堪稱俄國的后現代“經典”。

　　一種倡導返回歷史的新歷史主義正悄然興起。