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　　第五章　南北朝詩歌

　　識記:南北朝詩歌創(chuàng)作大勢.

　　自劉裕代晉（420）,宋、齊、梁、陳四代史稱南朝.南朝詩歌承魏晉詩歌之風(fēng),沿著重藝術(shù)特質(zhì)、重抒情以至重娛樂的方向發(fā)展,尤其重視詩歌藝術(shù)形式技巧的追求.與此同時(shí)的北方政權(quán)稱北朝,包括北魏、東魏、西魏、北齊、北周.北朝詩歌直接繼承漢詩之風(fēng),重政教、尚寫實(shí)、崇樸野.南北朝民歌則分別以清新活潑和剛健激越為特征.

　　第一節(jié)　南朝詩歌

　　南朝詩歌分為三個(gè)階段:劉宋時(shí)代的元嘉詩歌、齊至梁初的永明新體詩歌、梁中期至陳末的宮體詩.

　　1.元嘉詩歌

　　識記:元嘉詩歌的時(shí)間斷限.

　　上起晉宋之交的謝靈運(yùn),下迄大明、泰始的鮑照.

　　簡單運(yùn)用:

　　①元嘉詩風(fēng)新變及其原因.

　　元嘉詩風(fēng)的主要變化就是以情思代替玄理,由哲思回到感情上來.在藝術(shù)表現(xiàn)上也由淡乎寡味,變?yōu)樽⒁鈱υ姼杷囆g(shù)形式技巧的探討.

　　原因:一是劉宋時(shí)代玄學(xué)在思想領(lǐng)域中已不占主要地位,在政權(quán)領(lǐng)域儒學(xué)已占主流.士人從玄虛思索回到現(xiàn)實(shí)中來.二是劉宋皇室出身寒微,即位后用寒門掌機(jī)要權(quán)柄.素族文人進(jìn)入政權(quán)的同時(shí)也進(jìn)入文壇,重抒情代替重玄思的文學(xué)思潮便逐步發(fā)展起來了.三是朝野上下普遍愛好欣賞自然山水.

　　②元嘉詩歌創(chuàng)作新特點(diǎn).

　　一、山水題材大量進(jìn)入詩歌創(chuàng)作,并且改變了東晉詩歌以山水作為玄思載體的傾向,把山水作為審美的對象,正式奠定了中國山水文學(xué)的根基.

　　二、詩歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱?抒發(fā)了強(qiáng)烈的感慨.

　　三、元嘉詩歌出現(xiàn)了對不同創(chuàng)作個(gè)性的追求.

　　四.對詩歌形式的有意探討.不但有各種體式的創(chuàng)作,而且注意對仗,格外追求用典使事.

　　2.謝靈運(yùn)及山水詩

　　理解: ①山水詩.

　　先秦文學(xué)如詩騷中就出現(xiàn)了自然山水,然多用作比興的材料或作為人事的背景而存在,并不是作為獨(dú)立審美客體.曹操《觀滄海》是第一首比較完整的山水詩,但并未蔚成風(fēng)氣,與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂、北方環(huán)境及詩人的審美傾向、水平等主觀限制有關(guān).東晉偏安江左,自然條件甚好.玄言詩人借山水以體玄悟道,不但培養(yǎng)了對山水的細(xì)膩感受,也因此在詩中描寫到了山水風(fēng)物.但還是作為道的載體出現(xiàn).直到謝靈運(yùn),改變了山水在詩中的地位,寫作了一大批以山水為審美對象的詩歌,奠定了中國山水詩寫實(shí)的雛形.從此開始,山水詩成為詩歌創(chuàng)作中一個(gè)重要領(lǐng)域.

　　②謝靈運(yùn)生平.

　　小字客兒.出生世家大族,有政治雄心,博學(xué)多才.懷才不遇,寄情山水.優(yōu)越的物質(zhì)條件、高度的藝術(shù)素養(yǎng)和漫游山水的體驗(yàn)相輔相成,使他成為詩歌史上第一位有成就的山水詩人.

　　綜合運(yùn)用:謝靈運(yùn)山水詩的藝術(shù)成就.

　　謝靈運(yùn)是詩歌史上第一位有成就的山水詩人.

　　一、創(chuàng)造了一種山水詩的結(jié)構(gòu)模式.先敘述登游緣起或路線,接著是具體描寫局部景物,最后議論或感慨.前兩部分是謝靈運(yùn)所創(chuàng),第三部分被稱為"玄言尾巴",是玄言詩向山水詩轉(zhuǎn)變時(shí)期難以避免的印記.

　　二、局部景物描寫中,通過細(xì)膩的觀察與把握以及非常具體的畫面,表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味,朝著景物與情思交融的方向發(fā)展.這一點(diǎn)開后世山水詩意境創(chuàng)造之端倪.如《登池上樓》"池塘生春草,園柳變鳴禽."傳達(dá)出詩人心中一種難以言喻的對生命的驚喜.

　　三、對山水景物的聲、光、色都有生動的描繪.

　　四、是山水詩發(fā)展初級階段的產(chǎn)物,有佳句而無完篇,存在玄言尾巴,一些詩運(yùn)用典故成句太多.

　　3.鮑照及其樂府詩

　　識記:鮑照生平.

　　字明遠(yuǎn),是一位出身寒族而具濃烈感情的詩人.他的社會經(jīng)歷和地位,使他的詩較少宮廷色彩,而更多慷慨悲涼.

　　簡單運(yùn)用:鮑照詩歌的內(nèi)容.

　　鮑照詩歌內(nèi)容豐富,反映了廣闊的社會生活.

　　一、對高門世族壓抑人才憤慨不平的不滿與抨擊.

　　二、邊塞征戍題材之作,描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國的決心.有的寫征人思鄉(xiāng)不得歸的痛苦.

　　三、描寫婦女題材的詩.（寫相思的《擬行路難》）

　　另外還有表達(dá)游子思婦別離相思的詩篇和山水詩等.

　　綜合運(yùn)用:鮑照詩歌的藝術(shù)成就.

　　鮑照詩歌的藝術(shù)成就,在南朝詩人中可謂最高.

　　一、他的樂府詩有抒情濃烈、氣勢流暢之美.他把慣用比興、善敘他人他事的樂府詩,發(fā)展為一種直接抒寫自己感情、敘說自己遭遇的詩體,把濃烈的抒情與構(gòu)辭的美麗融為一體,來表現(xiàn)自己的澎湃情懷.其抒情特色是外露、強(qiáng)烈、流暢而節(jié)奏急速.

　　二、語言亦自有特色.注重錘煉字句,辭采瑰麗,有震撼人心的效果.如《擬行路難》其三.并且注意吸收民間口語；善于運(yùn)用奇特大膽的想象和比喻.

　　三、鮑照對七言詩的發(fā)展也做出了巨大貢獻(xiàn).《擬行路難》是以七言為主的雜言.鮑照大膽變革,改逐句押韻為隔句押韻,而且創(chuàng)造性地自由換韻.鮑照的大膽革新與積極創(chuàng)作,使七言詩體大大發(fā)展,直接影響到唐代七言歌行的創(chuàng)作.

　　4.永明文學(xué)與新體詩

　　識記: ①永明文學(xué)的時(shí)間斷限.

　　上自劉宋泰始二年（466）,下至梁武帝天監(jiān)十二年（513）.

　　②永明體.

　　又稱新體詩,這一時(shí)期的文學(xué)活動,以齊永明年間為中心,故稱.永明時(shí)期詩歌的主要發(fā)展頌向,仍然是重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng),重個(gè)人情懷的抒發(fā),而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂.同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的思想,為后代所宗仰；更重要的,是在詩歌形式上的探索.從詩歌聲律角度,是指五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡階段,其理論支持便是永明聲律說.

　　③謝朓生平.

　　謝朓字玄暉,出身于累世高華又富有文化素養(yǎng)的謝氏名門,與謝靈運(yùn)并稱大、小謝.受到良好的藝術(shù)熏陶,文學(xué)修養(yǎng)極高.他感情豐富細(xì)膩,書卷氣很濃,性格單純.

　　簡單運(yùn)用:

　　①永明詩歌的發(fā)展創(chuàng)造及其原因.

　　永明時(shí)期詩歌的主要發(fā)展傾向,仍然是重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng),重個(gè)人情懷的抒發(fā),而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂.同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想,為后代所宗仰；更重要的,是在詩歌形式上的探索.永明詩歌之所以取得這樣的發(fā)展創(chuàng)造,一是皇室的愛好和提倡.二是文人集團(tuán)的良好風(fēng)氣.

　　②永明聲律說及其在詩歌史上的地位.

　　永明聲律說即是講求平上去入四聲的對稱與錯(cuò)綜之美的聲調(diào)搭配原則.永明聲律說為齊梁詩歌的藝術(shù)形式提供了新的貢獻(xiàn),為唐代近體詩的形成,奠定了理論和創(chuàng)作上的基礎(chǔ).但是,永明聲律說聲病規(guī)定得過于瑣細(xì),也會影響到內(nèi)容的表達(dá).必須到將四聲概括為平仄的唐代,才能形成和諧而易掌握的近體格律詩. 新體詩,是五言詩從聲律比較自由的古體詩走向格律嚴(yán)整的近體詩之間的過渡形式,在中國詩歌發(fā)展史上具有重要意義.

　　③永明詩歌的創(chuàng)作方向及其背景.

　　由于皇室重文學(xué)與文壇的切磋風(fēng)尚,導(dǎo)致永明詩歌創(chuàng)作朝著裝飾與消閑的方向發(fā)展.表現(xiàn)在創(chuàng)作緣由方面,不是感慨抒情,而是應(yīng)詔應(yīng)令、侍宴奉和.從詩歌題材上看,就是大量詠物詩和游戲詩的創(chuàng)作.此期詩歌在形式技藝方面有極大進(jìn)展.對聲律非常注重,在語言明快、描摹細(xì)致方面都大有拓展.實(shí)現(xiàn)了由古體向近體演變的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折.永明文學(xué)的另一種傾向是沿著重抒情、重文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)這樣一條線索發(fā)展下來的、對于清新明麗圓融的美的追求.

　　綜合運(yùn)用:謝朓詩歌的藝術(shù)成就.

　　謝朓詩歌的主要特色是:情思明凈瀟散,意象清新明麗,語言明白流暢,聲韻流麗和諧.（李白謂其詩"清發(fā)"）.

　　一、從情思方面言,小謝因?yàn)楦星閱渭?所以因物色感發(fā)而或喜或悲時(shí),較為明朗外露.如《觀朝雨》（朔風(fēng)吹飛雨）.

　　二、意象創(chuàng)造清新明麗,大多落盡華飾,有一種天然韻味.山水描寫方面的意象帶著更多心象的性質(zhì).因之,其意象十分省凈明快,如 "天際識歸舟,云中辨江樹".

　　三、語言流暢明白,去除任何晦澀的文字和贅典.有的甚至完全接近口語.

　　四、不但創(chuàng)造了一種明麗清新的詩歌格調(diào),而且革除了以往山水詩的玄思哲理,達(dá)到了情景交融的地步.

　　5.梁陳詩歌的多元化發(fā)展

　　簡單運(yùn)用:

　　①梁陳詩歌創(chuàng)作的三種類型.

　　自梁迄陳,詩歌創(chuàng)作大體說來,存在著三種不同的類型.

　　第一類是重功利、主質(zhì)樸的文學(xué)觀,以裴子野為代表.

　　第二類是尚自然、主風(fēng)力的詩歌思想,主要有齊末梁初的吳均、何遜和梁陳兩代的陰鏗等人.

　　第三類是重娛樂、尚輕艷的文學(xué)觀,是此時(shí)文學(xué)思想的主潮,其創(chuàng)作上的代表即宮體詩.

　　②宮體詩發(fā)生發(fā)展的三個(gè)階段.

　　所謂宮體詩,是指一種講求聲律、對偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng),這種文風(fēng)的形成有一個(gè)過程,大致可分為三個(gè)階段.第一階段是天監(jiān)八年以前,可視為宮體詩的先導(dǎo)階段.此時(shí)期尚為永明文學(xué)時(shí)期,永明體在聲律、對偶上已經(jīng)為宮體詩準(zhǔn)備了條件.沈約、謝朓等人的一些詩在題材和寫法上與后來的宮體詩人已并無二致.第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年蕭綱為太子以后,徐陵成《玉臺新詠》是宮體詩的高峰期.第三階段為宮體詩尾聲期,以陳后主及其身邊文士為主,波及隋及唐初.

　　③宮體詩及其特點(diǎn).

　　所謂"宮體詩"是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng).它發(fā)端于齊梁之際,到蕭綱及其周圍文人時(shí)達(dá)到全盛.特點(diǎn):一.表現(xiàn)為題材處理上的娛樂性質(zhì).二.對寫實(shí)技巧的追求.

　　宮體詩尚娛樂、重寫實(shí)的文學(xué)思潮是魏晉以來重抒情非功利的發(fā)展傾向的繼續(xù),是文學(xué)覺醒過程中的一種極端的表現(xiàn).

　　第二節(jié)　北朝詩歌

　　1.北朝詩歌特色及南方詩風(fēng)影響

　　識記:"北地三才".

　　溫子升（北魏文學(xué)成就最高者）、邢劭（北間第一才士）、魏收.

　　理解:

　　①北朝文化地理環(huán)境及詩歌特色.

　　北朝玄風(fēng)消歇,儒家思想占絕對地位,皇室成員多質(zhì)木無文,北地自然景觀雄渾粗獷.在文學(xué)思想上,重實(shí)用、尚真實(shí)、求樸野.表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上就是真實(shí)的抒發(fā)情懷,不修飾,不造作,有北方人粗獷真率的風(fēng)格.

　　②南方詩風(fēng)對北朝詩人的影響.

　　南北文化交流一直沒有停止,但南方影響北方更多一些.北方本土詩人代表"北地三才"的詩風(fēng)變化即可說明.

　　2.南北詩風(fēng)的交融

　　識記:庾信生平.

　　庾信,字子山,早年仕梁,是重要宮體詩人之一,后出使西魏,被留魏不返,仕西魏及北周.

　　簡單運(yùn)用:庾信前后期詩風(fēng)之不同.

　　庾信,詩歌創(chuàng)作依42歲留魏為界,分為前后兩期.前期多綺艷之作,辭藻華麗,用典俳偶均自然工巧,擅名于詩壇.代表詩作《奉和山池》；后期入北,羈旅他鄉(xiāng),身仕異國,一種故國鄉(xiāng)關(guān)之思時(shí)時(shí)涌現(xiàn)在詩中,就顯得情緒深沉,詩風(fēng)亦顯蒼涼.代表《擬詠懷》二十七首.南北詩風(fēng)的優(yōu)長在庾信的詩中結(jié)合起來,創(chuàng)造出技巧精工又格調(diào)蒼勁的優(yōu)秀作品,成為集南北詩歌之大成者.

　　第三節(jié)　南北朝樂府民歌

　　1.南朝樂府民歌

　　識記