第四章　杰出詩人陶淵明

　　第一節　陶淵明的生平及思想

　　簡單運用:①陶淵明生平.

　　陶潛,字淵明,或云淵明字元亮,號五柳先生,私謚靖節.家境貧寒,少有高趣,博學,善屬文,性情任真,閑靜少言,不慕榮利.曾數次出任小官,后辭官歸田,退隱不仕.

　　是晉宋時代著名的大詩人,辭賦散文家,所著詩文一并流傳于世,有集八卷.

　　②陶淵明的思想及人生境界.

　　思想:陶淵明受多種思想影響,比較復雜:陶淵明受儒家思想影響,尚道義,重名節.同時,儒家的一片仁愛之心和安于貧窮的道德準則也對他有重要影響.就道家思想而言,他主要受老莊無為的玄學思想影響,使其崇尚自然,追求心境與物境融合為一體,一切隨順自然,委運任化.就佛家思想而言,他又受佛家般若思想影響,認為世間一切皆如夢幻.儒、道思想在陶淵明身上占重要地位,兩種思想交互起作用,在他在人生的不同階段,表現出兩種思想彼此消長的明顯的軌跡.

　　人生境界:陶淵明達到了一種物我一體、心與道冥的人生境界.他領悟到大自然的不息生機是自己生命的最好安歸之所,完全融入到自然中去.面對人生的苦患,以老莊的無為的玄學人生觀去對待,更重要的是靠儒家的思想力量,是儒家一片仁心與安于貧窮的道德準則.對人生充滿著一種仁民愛物的胸懷.佛家般若思想也影響了他.陶淵明擺脫了人間世俗的煩擾,在精神上真正達到與自然泯一的境界,由此而創造出了格高千古的優秀詩篇.

　　第二節　陶淵明的詩歌

　　綜合運用:①陶淵明田園詩的思想內容.

　　陶淵明在中國文學史上的一大貢獻,就是開創了文人詩歌創作的新領域——田園詩.

　　一、陶淵明寫的田園風物、稼穡生活,都是他生活于其中的不可或缺的需要,他已與他們完全融合為一.他親切自然地描繪出田園風光,寫出它的恬美意境和樸茂生氣.如《歸園田居》其一（少無適俗韻）.

　　二、真實地描寫了自己的躬耕生活,對勞動的艱辛詩人表現出平靜樂觀的心態,躬耕之志始終不渝.開創了新的題材.寧肯力耕而不肯同流合污,成為高潔士人人格的理想和楷模.在作者的筆下,勞動是藝術化了的很有詩意的行為.如《歸園田居》其三（人生歸有道）.

　　三、陶淵明的田園詩中還記敘了他與農夫野老、素心摯友的往還.如《移居》二首（昔欲居南村）.

　　②陶淵明田園詩的藝術境界.

　　陶淵明對中國文學史的一大貢獻,就是創造了情味極濃的沖淡之美.他詩作的境界韻味,是一種平和淡泊,于世事無所爭,無所求,心與自然泯一的人生境界的自然流露,表現為寧靜平淡的境界,是一種新的意境美的類型.最能代表作者沖淡之美的詩,是《飲酒》其五（結廬在人境）.

　　形成陶淵明平淡自然之美的原因,一在詩人心境的平和散淡,二在于詩人語言的平易質樸.就前者說,作都在詩歌創作中情緒平和,沒有激烈的情緒變化,沒有巨大的感情起伏,遠離了在政治上建立事功的強烈追求或懷才不遇的無限悲慨,而于田園生活日用之中自得其樂.就詩歌語言說,陶詩的特點是質樸無華,不加雕飾,極盡語言純凈之美.他詩句的魅力在于以他性情中自然流出的言語,在于內在的感情力量.陶詩語言是不露斧鑿卻高度藝術化的傳神之筆.

　　第三節　陶淵明的散文和辭賦

　　識記: ①陶淵明散文作品.

　　《五柳先生傳》、《桃花源記》、《晉故征西大將軍長史孟府君傳》、《與子儼等書》.

　　②陶淵明辭賦.

　　《歸去來兮辭》、《感士不遇賦》（感慨悲憤,情緒強烈,與陶平淡風格不侔）、《閑情賦》.

　　陶淵明韻文.

　　《扇上畫贊》、《詠史述》、祭文三篇.其中《扇上畫贊》、《詠史述》為題詠.《自祭文》是較有特色的一篇韻文.

　　理解:①《桃花源記》的思想藝術特點.

　　通過描寫一個美好的世外桃源,表達了作者的社會理想,也從而對現實社會的黑暗進行了反諷.在寫法上,以記實手法寫虛構故事,頗具奇趣.語言自然簡潔而極生動.

　　②《歸去來兮辭》的思想藝術特點.

　　作于彭澤掛冠之時,全篇流溢著詩人擺脫官場返歸田園的欣喜之情,行文亦隨之流暢輕快,如行云流水,一氣呵成.擺脫官場世俗的羈絆,返歸田園與自然,以求得內心的寧靜與恬適,成為后世文人脫離世事矛盾糾纏返歸精神家園的一條共同道路,千百年來有無數文人高唱"歸去來"而歸隱田園,顯示了《歸去來辭》無限的思想及藝術魅力.

　　③《閑情賦》藝術特點.

　　雖題意為防閑男女之情,但其中寫道曾對意中女子的深切思念,極為細膩,譬喻妙切,辭采綺麗.