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　　1、希臘神話:太陽神——阿波羅酒神——狄奧尼索斯眾神之王-宙斯

　　2、荷馬史詩:包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部分,以短歌為基礎(chǔ),在公元前9世紀(jì)——公元前8世紀(jì)之間,最后形成了具有完整情節(jié)和統(tǒng)一風(fēng)格的兩部史詩,《伊利亞特》寫了最后一年中51天內(nèi)發(fā)生的故事,"阿基琉斯的憤怒是我的主題",是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩.《奧德賽》——木馬計(jì)

　　3、希臘戲劇:三大悲劇家:埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯埃斯庫羅斯——最杰出的是《被縛的普羅米修斯》,"悲劇之父" 索福克勒斯——"戲劇藝術(shù)的荷馬",代表作《俄底普斯王》——"十全十美的悲劇"（亞里士多德）

　　4、但丁:"中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人"——恩格斯《新生》是西歐文學(xué)史上第一部向讀者剖露作者最隱秘的思想感情的自傳性作品《神曲》分為三部:《地獄》、《煉獄》、《天堂》維吉爾象征理性,貝阿特麗象征信仰

　　5、《圣經(jīng)》:基督教經(jīng)典,包括《舊約》和《新約》.《舊約》是希伯來人古代典籍的總匯,《新約》是基督教自己的經(jīng)典,內(nèi)容是關(guān)于耶穌及其使徒的傳說.

　　6、塞萬提斯:西班牙文學(xué)復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家,代表作:《堂吉可德》堂吉訶德形象分析:喜劇性——諷刺騎士文學(xué)；悲劇性:注重行動(dòng),不切實(shí)際,追求理想主義的悲劇,一心要實(shí)現(xiàn)為一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界所不容的理想.堂吉訶德犯了時(shí)代的錯(cuò)誤,企圖在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過了時(shí)的騎士精神,因而使他成了一個(gè)喜劇性的角色,但是作者在種種場合中,反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn),從而展示出他性格中高貴的品質(zhì),即為了追求正義、理想而置自身危險(xiǎn)于不顧,愿為社會而不惜犧牲的生命,因此與單純的喜劇性角色不同,他又是月個(gè)億帶有悲劇因素的人物,一個(gè)有著崇高精神境界的"瘋子",荒唐可笑中透出悲劇性,贏得了人們更深的同情和尊敬.

　　7、莎士比亞:（英）文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)最杰出的代表,四大悲劇有《哈姆雷特》、《麥克白》、《奧塞羅》、《李爾王》

　　8、古典主義戲劇:原則:"三一律":時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)三者的統(tǒng)一特點(diǎn):1、具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性 2、注重理性 3、模仿古代,重視格律

　　9、盧梭:法國杰出的啟蒙思想家、文學(xué)家,法國啟蒙運(yùn)動(dòng)中最富民主傾向的代表."百科全書派" 政治學(xué)說:《社會契約論》強(qiáng)調(diào)人是生而自由平等的,天賦人權(quán)不容剝奪,主張國家應(yīng)以人間的社會契約為支柱,實(shí)行民主共和國形式的直接的人民政權(quán),為獲得自由,人民有權(quán)進(jìn)行革命,以恢復(fù)天賦人權(quán)主張回歸自然自我,他的思想和藝術(shù)對浪漫主義思潮的產(chǎn)生,有著巨大影響.《懺悔錄》"文學(xué)史上的奇書",把自己作為人的標(biāo)本來剖析

　　10、歌德:德國偉大的詩人、作家和思想家,他的創(chuàng)作把德國文學(xué)推上一個(gè)前所未有的高峰,并對歐洲文學(xué)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn).感傷主義文學(xué):18世紀(jì)60年代至80年代末,在英國出現(xiàn)了傷感主義文學(xué),它不僅是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),而且也是現(xiàn)代派文學(xué)的源頭.感傷主義開辟了一種以心理感覺為載體摻和外部現(xiàn)實(shí)世界的投影的敘述方式,因斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名.《少年維特之煩惱》:歌德青年時(shí)代最重要的作品,書信體小說.維特是18世紀(jì)德國進(jìn)步青年的典型形象,他思想敏捷,才華出眾,熱情奔放,渴望自由,他崇拜大自然,熱愛淳樸的村民和天真的兒童,向往人的自然天性能得到解放.《浮士德》:歌德總結(jié)性的作品,詩體悲劇,取材于16世紀(jì)關(guān)于浮士德博士的民間傳說,以詩劇形式寫成,以浮士德的思想發(fā)展為線索寫他探索人生要義的一生.浮士德形象分析:他是兩種精神的矛盾統(tǒng)一,體現(xiàn)了世俗性和探求性,是上升時(shí)期資產(chǎn)階級先進(jìn)分子的象征形象.

　　11、湖畔派:英國文學(xué)中最早出現(xiàn)的浪漫主義詩歌流派,以自然為題材.湖畔派三詩人:華茲華斯、柯爾律治、騷塞對資本主義文明及人與人之間的現(xiàn)金交易關(guān)系極為反感,向往中古時(shí)期的封建社會,他們曾隱居于英國西北部的湖區(qū),由此得名"湖畔派".他們的詩作或謳歌宗法式的農(nóng)村生活和自然風(fēng)景,或描寫奇異神秘的故事和異國風(fēng)光,一般都是遠(yuǎn)離社會斗爭的題材,他們常常是通過緬懷中古時(shí)代的"純樸"來否定丑惡的城市文明.華茲華斯——湖畔派中成就最高；《抒情歌謠集.序》被稱為英國浪漫主義劃時(shí)代的宣言柯爾律治:喜歡描寫超自然的人與事,代表作《古舟子詠》

　　12、拜倫:英國19世紀(jì)初偉大的浪漫主義詩人（積極的浪漫主義）,政治的諷刺性,追求絕對自由.《東方敘事詩》:1813——1816年拜倫完成的一組以東方為背景的浪漫組詩,主人公被稱作"拜倫式英雄",他們熱情勇敢,意志堅(jiān)強(qiáng),心懷人間悲哀而不惜同命運(yùn)抗?fàn)?最后還是以失敗、死亡告終. "拜倫式英雄"的特點(diǎn):都是悲劇性的孤傲的叛逆者,他們都有非凡的才華和力量,但在腐敗的社會中無法施展,他們?yōu)樽约旱臒o所作為感到痛苦,因自己的才能和感情的虛耗而感到絕望,他們以挑戰(zhàn)示威的態(tài)度,以異樣的勇敢和熱情,以不屈不撓的意志和毫不妥協(xié)的精神或報(bào)復(fù)或反抗社會的專制與壓迫,在這些主人公身上有詩人本人生活遭遇的明顯痕跡 "拜倫式英雄"的美學(xué)意蘊(yùn):1、浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)可歸結(jié)為個(gè)體感性,生命之自由 2、文學(xué)之為藝術(shù),既是苦悶的象征,又是自由的象征,拜倫式英雄的超凡人格和自由至上的精神信念與藝術(shù)真諦、美的真諦相契合.

　　13、雨果:法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖.《克倫威爾序言》——浪漫主義的宣言《悲慘世界》:感化的神話,冉阿讓的悲慘生活史.主線是感化《巴黎圣母院》:雨果的第一部長篇小說,愛斯梅拉爾達(dá)是作者理想中"美"的化身伽西莫多是作者理想中"惡"小化身.作者根據(jù)"丑就在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美,粗俗藏在崇高的背后,善與惡并存"的美學(xué)原則塑造的人物形象.副主教克洛德是宗教惡勢力的代表,他道貌岸然,內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣《巴黎圣母院》的藝術(shù)特色:對照方法:人物自身（外表,內(nèi)心）伽西莫多、克洛德.人物之間:伽西莫多、克洛德.3、兩個(gè)階級、兩種王朝:路易十一、平民王國

　　14、普希金:俄國浪漫主義文學(xué)的主要代表和俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人 "俄國文學(xué)的始祖",是"偉大的俄國人民的詩人" 長詩《茨岡》是詩人過渡到現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作以前的最后一部浪漫主義敘事詩《葉普蓋尼.奧涅金》:詩體小說,俄國現(xiàn)實(shí)主義的奠基作"多余人"形象:永遠(yuǎn)不會站在政府的方面,同時(shí)也"永遠(yuǎn)不能夠站在人民方面",只能做一個(gè)社會的"多余人",奧涅金就成為俄國文學(xué)中第一個(gè)多余人的形象,即貴族知識分子脫離人民的問題,盡管他們不愿與貴族社會同流合污,但是他們同人民的距離非常遠(yuǎn).

　　15、斯丹達(dá)爾:法國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人之一.自稱"人類心靈的觀察家" 《紅與黑》標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義的真正開始.副題——1830年紀(jì)事于連形象分析:他是王政復(fù)辟時(shí)代受壓抑的小資產(chǎn)階級青年的典型形象,他一生的遭遇,他的希望、追求、奮斗、失敗都反映了這一時(shí)期小資產(chǎn)階級青年的命運(yùn),他既有反抗的一面,又有妥協(xié)的一面,他的反抗性產(chǎn)生于社會對他的壓制,基于個(gè)人向上爬的野心,他所以追念大革命時(shí)代,因?yàn)槟菚r(shí)候象他這樣有才干的青年有數(shù)不清的機(jī)會可以大顯身手,可是在扼殺一切生機(jī)的王朝復(fù)辟時(shí)代,他卻扮演了"一個(gè)叛逆平民的悲情角色",成了一個(gè)跟整個(gè)社會作戰(zhàn)的不幸的人,他蔑視貴族階級"合法的權(quán)威",憎惡教會的虛偽卑鄙,鄙夷資產(chǎn)階級的"污穢財(cái)富",他對復(fù)辟社會進(jìn)行了報(bào)復(fù)性的絕望反抗,雖在一定程度上反映了人民對復(fù)辟社會的抗議情緒,但由于缺乏明確的政治理想和目標(biāo),遠(yuǎn)離人民的斗爭,因而必然失敗.同時(shí)個(gè)人反抗的個(gè)人主義性質(zhì)決定了反抗者在受到統(tǒng)治階級抬舉時(shí),就轉(zhuǎn)化為向統(tǒng)治階級的妥協(xié),于連就是這樣.

　　16、巴爾扎克:法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的偉大代表.馬克思認(rèn)為他"對現(xiàn)實(shí)關(guān)系具有深刻理解",恩格斯稱他作品中有著"了不起的革命辯證法" 巴爾扎克小說創(chuàng)作的基本特點(diǎn):（1）作為社會研究的小說創(chuàng)作（2）從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去審視、描寫人,金錢成為其作品中無所不在的主人公（3）對愛情的描寫向生物學(xué)、生理學(xué)層面沉落,女主人公大多在30歲以上（4）典型環(huán)境中的典型人物（5）細(xì)節(jié)描寫的真實(shí)性《人間喜劇》中長中短篇小說,有90多部,分三類:風(fēng)俗研究,哲學(xué)研究,分析研究.其中風(fēng)俗研究又分為私人生活場景,外省生活場景,巴黎生活場景,政治生活場景,軍旅生活場景和鄉(xiāng)村生活場景人物再現(xiàn)法:即以前作品中的人物在以后作品中再次出場的方法,把《人間喜劇》的許多典型人物貫穿起來,如拉斯蒂涅在《高老頭》中還是個(gè)涉世不深,天良未泯的大學(xué)生,他到了《紐沁根銀行》里他已是銀行家投機(jī)生意的得力助手了,以后他還得到了伯爵封號,當(dāng)上了部長.這樣,不僅作品中的主要人物得到了符合其性格特征的充分發(fā)展,而且把各個(gè)獨(dú)立的單篇連成一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)上的有機(jī)整體.分類整理法《人間喜劇》中包含著一部封建貴族的沒落衰亡史和一部資產(chǎn)階級的罪惡發(fā)跡史,二者是有機(jī)地聯(lián)系,緊密的結(jié)合在一起的.《人間喜劇》的現(xiàn)實(shí)主義思想內(nèi)容:（1）作品深刻描寫了封建貴族的衰亡史（2）資產(chǎn)階級的發(fā)家史（3）揭露了資本主義社會中的金錢罪惡（4）對共和主義者的贊美和對社會理想的探索《高老頭》:兩線索:鮑塞昂夫人,高老頭和女兒；表現(xiàn)金錢的腐蝕力；資本主義發(fā)跡史、封建貴族沒落史對波旁復(fù)辟王朝時(shí)期,封建貴族權(quán)勢的得而復(fù)失,盛而復(fù)衰的歷史趨勢做了細(xì)致而深入的描寫,著重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系,從對現(xiàn)實(shí)的細(xì)致觀察中進(jìn)行精神描寫,是巴爾扎克藝術(shù)的最大特色,這是與他反映社會生活的深度和廣度相適應(yīng)的.

　　17、福樓拜:19世紀(jì)中葉法國重要的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,他的作品反映了1848——1871年間法國的時(shí)代風(fēng)貌,揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級社會,他的"客觀而無動(dòng)于衷"的創(chuàng)作理論和精雕細(xì)刻的藝術(shù)風(fēng)格在法國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟.《包法利夫人》:副題——外省風(fēng)俗,小說通過愛瑪?shù)谋瘎?控訴了惡濁鄙俗的社會.作者以現(xiàn)實(shí)主義的深刻描繪,指出愛瑪?shù)谋瘎∈巧鐣斐傻?小說通過愛瑪?shù)谋瘎〖瓤卦V了資本主義社會金錢關(guān)系的罪惡,又有力地揭露了資本主義社會精神生活的空虛和墮落.作者認(rèn)為愛瑪?shù)谋瘎в衅毡樾?《包法利夫人》雖然只寫了一個(gè)局限在狹小天地里的外省故事,卻通過典型環(huán)境的描繪和典型人物的塑造,反映出時(shí)代和社會的基本特征,具有深刻的批判意義.它藝術(shù)上"清澈與完美",故事完整,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,描寫準(zhǔn)確而細(xì)膩.作者在小說里避免表示自己的意見,但他對女主人公的同情和諷刺,對鄙俗社會的揭露和批判,處處可見.這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,對小說藝術(shù)是一個(gè)發(fā)展,使這部作品成為當(dāng)時(shí)的一部"新的藝術(shù)法典".福樓拜的小說創(chuàng)作主張:（1）小說應(yīng)當(dāng)科學(xué)化:A認(rèn)為小說家應(yīng)象外科醫(yī)生一樣精細(xì)客觀,客觀而無動(dòng)于衷（零度風(fēng)格） B實(shí)地考察（2）否認(rèn)生活中有美好的東西,認(rèn)為美存在于藝術(shù)中,強(qiáng)調(diào)作品形式的精美、細(xì)密,主張創(chuàng)作語詞,結(jié)構(gòu)意境等更完美的作品.

　　18、波德萊爾:19世紀(jì)中期法國著名詩人和文學(xué)評論家,西方象征主義文學(xué)的先驅(qū).文學(xué)思想:

　　（1）非功利性:主張為藝術(shù)而藝術(shù)

　　（2）審丑論:惡的東西可以成為藝術(shù)上的美

　　（3）感應(yīng)論:詩歌應(yīng)該反映出各種感覺之間的橫向的通感《惡之花》:象征主義詩歌的先驅(qū).處于古典詩歌與現(xiàn)代詩歌體系的兩個(gè)時(shí)代的交匯點(diǎn)上,盡管還有浪漫主義的余韻,但從根本上確立了新的美學(xué)原則,開創(chuàng)了新的創(chuàng)作方法,掀開了偶沒現(xiàn)代詩歌史的新篇章,直到20世紀(jì)歐美文學(xué)都受到它的深刻影響.分為六部分:《憂郁與理想》、《巴黎風(fēng)貌》、《酒》、《惡之花》、《叛逆》、《死亡》

　　19、果戈理:俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,"自然派"的創(chuàng)始者《死魂靈》:以揭露地主和官僚社會的主題出發(fā)來安排結(jié)構(gòu),突出的成就是描繪了5個(gè)具有鮮明個(gè)性的地主典型,中心人物是乞乞科夫,他在結(jié)構(gòu)上起著串聯(lián)全書的作用,通過他的游歷線索,把