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一、思維的概念和特征

(一)思維的概念

    思維是以人已有的知識(shí)為中介,對(duì)客觀事物的概括的、間接的反映。它借助語(yǔ)言、表象或動(dòng)作實(shí)現(xiàn),是認(rèn)知活動(dòng)的高級(jí)形式。例如,下午放學(xué)回到家,你一進(jìn)門,聞到廚房里飄出香噴噴的飯菜香味,你就會(huì)知道媽媽已經(jīng)回家了,把飯做好了。這個(gè)時(shí)候,你并沒有看到媽媽,也沒有看到她做飯,只是運(yùn)用你頭腦里已經(jīng)有的知識(shí)(家里總是由媽媽做飯)對(duì)直接輸入的感覺信息(飯菜香味)進(jìn)行了加工、處理,提出假設(shè),檢驗(yàn)假設(shè),做出推理和判斷,這個(gè)過程就是思維。

(二)思維的特征

    思維的主要特征有以下幾點(diǎn)

1.間接性
     思維和感知覺不同,它是建立在過去的知識(shí)上的對(duì)客觀事物的反映,因此,具有間接性。例如,聞到飯菜香味,推斷媽媽在廚房、根據(jù)手邊的各種資料推測(cè)火星上的狀況。正是由于思維的間接性,人們才可能超越了感知覺提供的信息,認(rèn)識(shí)那些沒有直接作用于人的感官的事物的屬性,從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,實(shí)現(xiàn)對(duì)未來的預(yù)測(cè)。

2. 概括性
    在大量的感性材料的基礎(chǔ)上,把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn)識(shí), 這就是思維的概括性。例如,把輪船、飛機(jī)、自行車、小汽車等一類事物概括為交通工具,使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)擺脫了對(duì)具體事物的局限性和對(duì)事物的直接依賴性,擴(kuò)大了人們認(rèn)識(shí)的范圍和深度。概括性的水平反映著思維的水平,它也是人們形成概念的前提,是思維活動(dòng)得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。

3. 思維和語(yǔ)言有密切關(guān)系
    思維和語(yǔ)言是緊密聯(lián)系在一起的,思維的間接性、概括性也正是憑借語(yǔ)言得以實(shí)現(xiàn)的。

    人借助語(yǔ)言進(jìn)行思維是人的思維與動(dòng)物思維的最本質(zhì)的區(qū)別,人類思維的高度發(fā)展與人類語(yǔ)言的高度發(fā)展是分不開的。除了語(yǔ)言之外,人類思維還可以借助其他工具,如表象和動(dòng)作。

二、思維的過程和種類

(一)思維的過程

    思維是通過一系列復(fù)雜的心理操作實(shí)現(xiàn)的,這些思維操作主要有以下幾種。

1.分析和綜合
    分析是在頭腦中把事物的整體分解為各個(gè)部分或各個(gè)屬性。例如, 把一臺(tái)計(jì)算機(jī)分解為主機(jī)、顯示器、鍵盤、鼠標(biāo)等等。綜合指在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)屬性、各個(gè)特征結(jié)合起來,了解它們之間的聯(lián)系,形成一個(gè)整體的過程。例如,把文章中的各個(gè)段落綜合起來,把握其中心思想。

    分析與綜合是思維的基本過程,它們是相反而緊密聯(lián)系在一起的不可分割的兩個(gè)方面。分析是為了了解事物的特征和屬性,綜合則是通過對(duì)各部分、各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的。任何思維活動(dòng)既需要分析,也需要綜合。

2.比較
    比較是把各種事物或同一事物的不同部分、個(gè)別方面或個(gè)別特點(diǎn)加以對(duì)比,確定它們的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。比較實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。比較是重要的思維過程,有比較才有鑒別,才能從眾多選擇中找出一個(gè),做出恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

3.抽象和概括
    抽象是在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性,舍棄個(gè)別特征和屬性的過程。例如, "可以寫字"是筆的本質(zhì)屬性,這一結(jié)論就是通過抽象得到的。

    概括是在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程,又可以分為初級(jí)概括與高級(jí)概括。前者指在感覺、知覺和表象水平上的概括,后者指根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括。

(二)思維的種類

1、直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維
    根據(jù)思維過程所憑借的中介的不同,可以把思維劃分為直覺動(dòng)作思維、具體形象思維和抽象邏輯思維。

    直覺動(dòng)作思維指依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來解決具體問題的思維過程。3歲前的幼兒只能在動(dòng)作中思考。例如,幼兒利用掰手指來數(shù)數(shù),就是典型的直覺動(dòng)作思維。

    具體形象思維指人們利用頭腦中的具體形象(表象)來解決問題的思維過程。例如,解幾何題的時(shí)候,在頭腦中設(shè)想出一張圖,做了輔助線之后會(huì)如何,這樣的思維就是形象思維。這種思維形式主要表現(xiàn)在3~7歲的學(xué)齡前兒童身上,他們更多的是運(yùn)用形象思維解決問題。藝術(shù)家、作家、導(dǎo)演、設(shè)計(jì)師等的形象思維也非常發(fā)達(dá)。

    抽象邏輯思維是指運(yùn)用言語(yǔ)符號(hào)形成的概念來進(jìn)行判斷、推理,以解決問題的思維過程。例如,科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)推理、學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)等.都需要運(yùn)用抽象邏輯思維,它是人類思維的典型形式。

2、聚合思維和發(fā)散思維
    根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向,可以劃分為聚合思維和發(fā)散思維。聚合思維是指人們根據(jù)已知的信息,利用熟悉的規(guī)則解決問題。也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。它是一種有方向、有范圍、有條理的思維方式。發(fā)散思維是指人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息,沿著不同的方向和角度思考,從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。

3、常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維
    常規(guī)思維是指人們根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題,如學(xué)生運(yùn)用己學(xué)會(huì)的公式解決同一類型的問題。創(chuàng)造性思維是重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),提出新的方案或程序,并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn),它既是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合,也是直覺思維與分析思維的結(jié)合,它包括理論思維,又離不開創(chuàng)造想像等。關(guān)于創(chuàng)造性和創(chuàng)造性思維的問題,在本章第四節(jié)我們還要具體闡述。