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　　第四節 反帝反封建的吶喊

　　1925年的“五卅”運動，北京還發生了女師大事件，1926年的“三·一八”慘案，1924-1927年的北伐戰爭，1927年國民黨右派葬送了大革命。這幾宗重大的政治事件是本時期敘事抒情散文新的主題。

　　《晨報副刊》、《京報副刊》、《語絲》、《小說月報》、《文學周報》、《洪水》等報刊立予登載，反映了文藝界團結反帝反封建的堅強意志。

　　“五卅”運動的怒吼：

　　“五卅”慘案發生后，《文學周報》和《小說月報》很快地發表了沈雁冰的《五月三十日的下午》、劉大白的《我底慟哭》、西諦（鄭振鐸）《街血洗去后》、圣陶（葉紹鈞）《五月卅一日急雨日》等文章；《文學周報》佩弦（朱自清）的《白種人——上帝的驕子》；《語絲》也發表了俞平伯的《雪恥與御侮》、川島《愛國》、春臺（孫福熙）《上場與預備》等文章；《晨報副刊》發表了王統照的《血梯》和《烈風雷雨》；《京報副刊》還出了“上海慘劇特刊”；《東方雜志》也了“五卅事件臨時增刊”。

　　葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》：以高昂的情緒，簡潔明快的語言，寫出自己內心的憤怒，歌頌了學生和工人群眾的抗爭，揭露了那“微笑的魔影”、“漂亮的魔影”、“惶恐的魔影”，詛咒他們的消亡，篇末顯示：我們的祖國一定有救。這篇文章敘事描寫和抒情緊密結合，藝術技巧和戰斗激情緊密結合。

　　全文籠罩著惡魔的亂箭似的急雨中，詞語的重迭，排比句的運用，節奏感強烈而明快，增強了本文的憤激情緒和藝術震撼力。柔美的散文多為讀者所喜愛，而這樣陽剛的散文在散文的園地里也是值得贊嘆的奇葩，它是高昂的戰斗激情和出色的藝術技巧的高度結合。

　　茅盾的《五月三十日的下午》：文章采用描述、議論、抒情緊密結合的手法，使用排比和遞進的句子，表現了嚴正的、雄辯的氣勢。

　　鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》：也是著名的反映“五卅”慘案的散文。敘述群眾的悲憤和敵人的兇殘，文章首尾重復出現“紅色的簾”，加強了抒情效果，敵人雖然消滅了殺人的血跡，但血的教訓在人們的心中是永遠不會消滅的。

　　王統照的《血梯》：文章以抒情和議論為中心，表現他一貫的長于理性思考的特色。

　　取材上的差異：葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》著重寫群眾激怒情緒的反應；茅盾的《五月三十日的下午》重于諷刺健忘的市民、紳士和商人們；鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》重于寫敵人的慘酷；王統照的《血梯》重于寫群眾覺醒的期待。

　　記事的寫法不同：葉紹鈞的《五月卅一日急雨中》重于描寫抒情；茅盾的《五月三十日的下午》重于敘述、議論、抒情的結合；鄭振鐸的《街血洗去后》與《六月一日》重于抒情中敘述；王統照的《血梯》重于抒情中議論。這給現代散文樹立了多角度及時反映重大題材的成功的先例。

　　朱自清的《白種人——上帝的驕子！》：是間接感應“五卅”反帝熱潮的名文。從凝視小西洋人而被其“襲擊”的小小事件，對深入白種人骨髓的種族優越感進行了嚴肅的思考，引起作者“迫切的國家之念”。在敘述中極注意敘事、抒情的層次，而且在行文中做多種對比，看小孩和看女人，凝視中國小孩和凝視西洋小孩，構思十分周至，抒情極有節制。

　　陸定一《五卅節的上海》（《洪水》半月刊）：是記“五卅”慘案周年的紀念活動的，這篇作品所寫的內容和所顯示的主題與上列諸位作家的文章頗有差異。這篇文章正面反映尖銳的斗爭，一邊是帝國主義，另一邊是革命者：工人、學生和群眾。在決斗的日子里，經過29-30日兩天的種種紀念活動，而帝國主義終究不敢開一槍，這種變化說明革命形勢的高漲，也說明作者對群眾斗爭有掌握全局的鮮明意識，與書生之作大不相同。這篇紀事也運用一些藝術手法，感人細節的描寫，形象化的比喻，幽默的反襯等等，加深了它的效果。

　　女師大事件的實錄：

　　女師大事件是發生在文化教育領域里的一場政治斗爭，是對北洋軍閥反動統治的一次猛烈沖擊。《語絲》社同人主要以雜文聲援進步學生的斗爭。

　　比較詳細記敘女師大事件的則有石評梅的《女師大慘劇的經過——寄告晶清》一文（京報副刊·婦女周刊）。

　　石評梅是慘劇的目擊者，以憤怒的語言記述女友慘痛的遭遇，和章士釗、劉百昭等雇用女丐對女生進行野蠻兇殘的迫害，發出永久紀念恥辱、永久奮斗的誓言。這篇文章不但讓讀者扯到軍閥幫兇的丑惡嘴臉，看到群眾的寒心動魄，也看到女師大同學的堅強和互助的關德。這篇文章不只是事件的實錄，還有環境的襯托，抒情的議論，保持其言情真切的文風而加強了呼告的力度。

　　“三·一八”慘案的戰叫：

　　1926年3月18日，北京發生了“三·一八”慘案，魯迅稱之為“民國以來最黑暗的一天”。《語絲》發表了林語堂的《悼劉和珍楊德群女士》、魯迅的《無花的薔薇之二》、豈明（周作人）的《關于三月十八日的死者》、朱自清的《執政府大屠殺記》、魯迅的《紀念劉和珍君》、《淡淡的血痕》、徐祖正《哀悼與懷念》；《文學周報》發表了葉圣陶《致死傷的同胞》、W生的《誰是兇手？》、西諦《春之中國》、徐蔚南《生命的火焰》；《洪水》發表了《悼北京十八日的死者》。

　　魯迅的《紀念劉和珍君》和《淡淡的血痕》：

　　《紀念劉和珍君》是一篇抒強烈之情的“悲憤時的歌哭”式的文章，作者的慘案發生后，回憶他和劉和珍交往的過程，描述劉和珍和她的同志英勇的死，魯迅抱著沉痛而不絕望的心寫下這篇悲痛的至情佳作，曲折的、壓抑的、低回的、爆炸的感情交織文中，給讀者以深沉的思索和有力的感染。

　　《淡淡的血痕》，超出了就事論事的范圍，深入到民族性格的剖析中去，使讀者觸及自己的靈魂。

　　朱自清《執政府大屠殺記》完全是一篇記實的文字。這篇文章以精細而有針對性的敘述，直率的自我批評和義正詞嚴的遣責為其特色。與《紀念劉和珍君》一文，互相補充，相得益彰，可見朱自清早期散文有鋒芒的一面。

　　北伐從軍記：

　　金聲《北伐從軍記》：作為最早出現的一部北伐從軍記，較留心于場景描寫和個人體驗，紀行述感，真切細致，表現了革命知識分子投身北伐的精神風貌。

　　謝冰瑩的《從軍日記》：以日記和書信體散文的形式，及時記述湘鄂一帶戰地見聞和軍旅生活，表現新時代女性的革命激情和戰斗英姿。

　　郭沫若《請看今日之蔣介石》：這篇帶有政論色彩的力作，既表明經過大革命洗禮的作者開始步入散文創作的新里程，也導引紀實性散文向新聞性與政論性結合的方向發展。

　　大革命的失敗，在新文學第一代作家心里留下深重的創傷，導致新文化統一戰線的徹底分化和重新組合。在現代散文的開創期，特別是到了“五卅”運動以來，許多作家本著熱烈的愛國赤誠生革命要求，迅速反映當時重大政治事件，充實敘事抒情散文的題材，用陽剛的筆墨，表達堅定的反對帝國主義及其走狗封建軍閥的激情，開了反映時代風云、干預現實政治的文風。表現國家民族救亡圖存的血淚文學，突破小我的悲歡，拋棄陰柔的格調，在散文史上，有了良好的開端。

　　第五節 五四散文變革的實績與意義

　　開創期散文的特征：

　　①表現個性比以前的散文強；

　　②內容范圍的擴大；

　　③人性、社會性與大自然的調和，而社會性的傾向以“五卅”事件后表現得最為明顯。

　　開創期散文的藝術特色：

　　①敘事如劇，抒情如詩，寫景如畫；

　　②形象逼真，感情充溢，理趣深長，諷刺尖銳，論辯簡明，手法新穎，形式多樣；

　　③語言文白雜糅，口語化、歐化并存。

　　“五四”散文變革的意義：

　　“五四”散文的發達和成就，主要由文體自身優勢促成，散文短小靈活，比其它文類更具應變力和適應性，回歸和張揚隨物賦形、任心閑話的文體物長，成為一切短篇體制的典型代表；又不像其新詩那樣另起爐灶，而是對傳統散文有所揚棄，加以改造，力主自由創造，這是散文在“五四”變革期率先走向成熟的一個歷史原因。

　　“五四”散文革新的成功，徹底打破了中國散文在唐宋后徘徊不前的僵局，全面復活了中國散文的生機活力，奠定了中國現代散文的發展基礎，開辟了中國散文現代化的廣闊天地，在中國散文史上具有起死回生、繼往開來的偉大作用。