一、 訓(xùn)詁的功能：漢代人去讀先秦或更早的典籍，已略有困難；而到了唐代，一般人對兩漢、先秦的典籍，就更不容易懂了。所以，在閱讀和研究古代文獻(xiàn)時，就需要首先掃清文字障礙，減少語言隔閡。

　　二、“訓(xùn)詁”這兩個字連用，始于漢代的《毛詩詁訓(xùn)傳》。唐代的訓(xùn)詁學(xué)家孔穎達(dá)在《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》的疏中對“訓(xùn)”和“詁”分別作了解釋。他說：詁者，古也。古今異言，通之使人知也。

　　三、《毛詩詁訓(xùn)傳》，是毛亨為《詩經(jīng)》所作的傳注，簡稱《毛傳》。“傳”是一種發(fā)明經(jīng)典大義的體例。

　　“春秋三傳”有左丘明的《左傳》、公羊高的《公羊傳》、谷梁赤的《谷梁傳》。

　　毛亨注釋《詩經(jīng)》雖有敘事，但卻以解釋語言為主，所以叫《毛詩詁訓(xùn)傳》。

　　四、孔穎達(dá)的意思是說，詁和訓(xùn)，是解釋語言的兩個不同的法則：（一）“詁”是解釋“異言”的。所謂“異言”，就是同一事物因時代不同或地域不同而有不同的稱呼。因時而產(chǎn)生的異言，也就是古語。因地而產(chǎn)生的異言，也就是方言。對因時而異的古語，用當(dāng)時的今語去解釋；對因地而異的方言，用當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)語（雅言）去解釋，這就是“詁”。（二）“訓(xùn)”是道形貌的。所謂“道形貌，就是對文獻(xiàn)語言的具體的含義，進(jìn)行形象的描繪、說明。

　　五、近代學(xué)者黃侃先生對“詁”、“訓(xùn)”二字的解釋，反映了訓(xùn)詁學(xué)進(jìn)一步發(fā)展后所具有的新的含義。‘詁’就是‘故’，‘本來’的意思；‘訓(xùn)’就是‘順’，‘引申’的意思。黃侃先生對‘詁訓(xùn)’的解釋，說明他已有了詞義的系統(tǒng)的觀點。在解釋詞義的時候，首先要推求它的本義，即可以推溯的最原始或最核心的意義，然后沿著詞義發(fā)展的線索，找出它不同的引申義。這樣才能完成對一個多義詞詞義系統(tǒng)的解釋。比如（詩經(jīng)·大雅·大明），毛亨不把“京”解釋作“京師”，而解釋作“大”。他的意思說，“京師”的意思，是從“大”這個本義里引申出來的。