在人文主義教育家的著作中，多方面的論述了年輕一代的培養問題，形成了這一時期的教育理論，促進了這一時期教育的發展。這些理論雖然還不系統、不全面，卻代表著一種新時代的潮流，具有重視人才培養、重視早期教育和勇于改革的教育思想是他們共同的特征。

   一、維吉烏斯的《兒童教育論》
   首先，維吉烏斯就胎教以及初生嬰兒的健康和安全問題提出了一些具體建議。其次，維吉烏斯主張，成人要經常贊揚好的行為、寬容細小過失的辦法來教育兒童，既要嚴肅認真，又要充滿赤誠和愛。第三，維吉烏斯強調指出，父母的楷模是良好教育的首要條件。第四，維吉烏斯認為，兒童從懂事起就應接受高尚的禮儀教育。
   維吉烏斯的幼兒教育重載通過對幼兒進行人道化、個性化的教育，把上層階級的兒童培養成為有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族和商人。
   二、伊拉斯謨斯的《幼兒教育論》
   伊拉斯謨斯于1523年寫成《幼兒教育論》。他認為，應該通過游戲和故事來讓兒童學習。在幼年時期的教育要主義培養兒童的記憶力。兒童經過家庭的早期教育，為日后入學奠定基礎。他力主推行人文主義基督教化或基督教人文主義化的幼兒教育，把極度教和人文主義結合起來。
   伊拉斯謨斯要求對幼兒進行教育時要注意讓他們的身心得到均衡的發展，首先要主義體育，但是也要重視道德和知識教育。他還強調幼兒教育必須照顧到兒童由于天性愛好所引起的個性差異。伊拉斯謨斯還竭力陳述兒童早期教育的重要性，他要求家長深刻認識教育的社會意義。
   伊拉斯謨斯嘲諷和攻擊天主教會的腐敗和丑惡，提出了革新宗教的理想。針對“原罪論”觀念，提出了兒童的性善說，認為這種善良的稟賦只有通過持續不斷地教育才能得以鞏固和發展。他還認為影響兒童教育和身心發展有三個因素：自然；訓練；聯系。這三者中罪重要的是“訓練”。