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在人文主義教育家的著作中，多方面的論述了年輕一代的培養(yǎng)問(wèn)題，形成了這一時(shí)期的教育理論，促進(jìn)了這一時(shí)期教育的發(fā)展。這些理論雖然還不系統(tǒng)、不全面，卻代表著一種新時(shí)代的潮流，具有重視人才培養(yǎng)、重視早期教育和勇于改革的教育思想是他們共同的特征。

   一、維吉烏斯的《兒童教育論》
   首先，維吉烏斯就胎教以及初生嬰兒的健康和安全問(wèn)題提出了一些具體建議。其次，維吉烏斯主張，成人要經(jīng)常贊揚(yáng)好的行為、寬容細(xì)小過(guò)失的辦法來(lái)教育兒童，既要嚴(yán)肅認(rèn)真，又要充滿(mǎn)赤誠(chéng)和愛(ài)。第三，維吉烏斯強(qiáng)調(diào)指出，父母的楷模是良好教育的首要條件。第四，維吉烏斯認(rèn)為，兒童從懂事起就應(yīng)接受高尚的禮儀教育。
   維吉烏斯的幼兒教育重載通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行人道化、個(gè)性化的教育，把上層階級(jí)的兒童培養(yǎng)成為有才干、身體健壯而又品德高尚的新貴族和商人。
   二、伊拉斯謨斯的《幼兒教育論》
   伊拉斯謨斯于1523年寫(xiě)成《幼兒教育論》。他認(rèn)為，應(yīng)該通過(guò)游戲和故事來(lái)讓兒童學(xué)習(xí)。在幼年時(shí)期的教育要主義培養(yǎng)兒童的記憶力。兒童經(jīng)過(guò)家庭的早期教育，為日后入學(xué)奠定基礎(chǔ)。他力主推行人文主義基督教化或基督教人文主義化的幼兒教育，把極度教和人文主義結(jié)合起來(lái)。
   伊拉斯謨斯要求對(duì)幼兒進(jìn)行教育時(shí)要注意讓他們的身心得到均衡的發(fā)展，首先要主義體育，但是也要重視道德和知識(shí)教育。他還強(qiáng)調(diào)幼兒教育必須照顧到兒童由于天性愛(ài)好所引起的個(gè)性差異。伊拉斯謨斯還竭力陳述兒童早期教育的重要性，他要求家長(zhǎng)深刻認(rèn)識(shí)教育的社會(huì)意義。
   伊拉斯謨斯嘲諷和攻擊天主教會(huì)的腐敗和丑惡，提出了革新宗教的理想。針對(duì)“原罪論”觀念，提出了兒童的性善說(shuō)，認(rèn)為這種善良的稟賦只有通過(guò)持續(xù)不斷地教育才能得以鞏固和發(fā)展。他還認(rèn)為影響兒童教育和身心發(fā)展有三個(gè)因素：自然；訓(xùn)練；聯(lián)系。這三者中罪重要的是“訓(xùn)練”。