一、創作主導思想
狄更斯創作的主導思想是人道主義。他同情下層人民的生活和命運，遺責造成人民痛苦的統治階級及其制度，但同時又主張通過“小人物”的溫情、道德感化來改造社會和資產者。
二、創作分期及文學成就
1．第一時期（1833-1842）：在憲章運動影響下，作者對英國社會抱樂觀態度，認為社會弊病可以通過改良的方式得到解決，把希望寄托在“仁慈的富人”身上。
《匹克威克外傳》中的同名主人公是狄更斯早期創作中“仁慈的富人”的代表。
《奧列弗·退斯特》是狄更斯第一部寫兒童命運的作品。
2．第二時期（1843-1850）：英國社會矛盾激化，促使作家思想發生變化，作品揭露的范圍擴大，批判力度加強。
《董貝父子》是狄更斯創作的轉折點。他開始把社會罪惡與社會制度聯系起來，早期小說中“仁慈的富人”形象不復再現。
《大衛·科波菲爾》是一部自傳性作品。
《圣誕故事集》宣揚寬恕仁慈、平等博愛、忍讓順從、棄惡從善的人道主義思想，體現了作家心儀神往的“圣誕精神”。
3．第三時期（1850-1870）：作家透過表現繁榮現象看到的尖銳的社會矛盾。作品題材的范圍和批判性達到了前所未有的深度和廣度。
《艱難時世》是狄更斯僅有的一部直接反映勞資矛盾的小說。它批判了當時流行的功利主義哲學和曼徹斯特經濟學。國會議員和教育家葛雷硬鼓吹功利主義哲學，結果自己的兒女成為自己理論的犧牲品；工業資本家龐得貝專橫、狡詐、冷酷、唯利是圖，，拼命壓榨工人，暴露了功利主義哲學的本質特征。作品對工人運動領導人的丑化，體現了作者人道主義思想的局限性。
三、《雙城記》
1．主導思想：人道主義
進步性：揭示了法國大革命的必然性和正義性。表現了人民群眾在大革命前的苦難，以及在革命迸發出的巨大力量。
局限性：反對暴力革命，對法國大革命有所歪曲，對革命者有意丑化，極力描寫這場革命的瘋狂性和盲目性。
宣揚用仁愛、寬恕、利他主義、自我犧牲的精神來消除仇恨，進而拯救整個社會的改良主義思想。
2．人物形象
梅尼特醫生：是作者筆下理想的人道主義典型。他學識淵博，正直善良，疾惡如仇。年青時不顧威脅利誘，向朝廷告發貴族罪行；被關進巴士底獄后寫下血書，發誓報仇；出獄后在女兒感化下變成博愛主義者。寬恕仇人的后代，同意其與自己女兒結婚。作者通過他的不幸遭遇向統治者提出控訴，又以他的仁慈博愛來調和社會矛盾。
代爾那：是具有仁愛精神和民主思想的貴族青年。
路茜：是愛的化身。溫暖了她周圍一切人的心。
得伐石太太：既是一個堅定勇敢的革命者，又是一個冷酷的“嗜血惡魔”，表現了作者對革命者的矛盾態度。
卡爾登：帶有浪漫主義幻想色彩，為了自己所愛的人幸福，代人上了斷頭臺。是人道主義的極致“利他主義”的化身。
3．藝術成就
情節結構復雜嚴謹。小說以梅尼特醫生的經歷為中心，將冤案、愛情和復仇三個獨立而又相互關聯的故事串連起來，并使之與故事發生的兩個城市相聯結。
大量運用對照手法。
廣泛運用象征手法。