第七章 審美教育論
1.美育:是以藝術(shù)和各種美的形態(tài)作為具體的媒介手段,通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味,直接作用于受教者的情感世界,從而潛移默化地塑造和優(yōu)化人的心理結(jié)構(gòu)、鑄造完美人性,提升人生境界的一種有組織、有目的的定向教育方式.
2.化性起偽:(1)是美育的功能之一.(2)荀子以"化性起偽"解釋人性和文化的生成,體現(xiàn)了美育的功能.性是人生來就有的自然本質(zhì)及其功能,偽則指在自然本質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的精神形態(tài)和能力.荀子認為,人性本惡,生而好利、疾惡、縱欲,需要后天文明的熏陶、感化,于是產(chǎn)生了禮儀、法度和藝術(shù)等.詩、書、禮、樂等化性,對人進行塑造,使人具有崇高的精神境界,這就是"偽"故荀子說:"化性起偽","無偽則性不能自美."
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