四、《晉楚城濮之戰》為何詳于始末而略于戰場的廝殺？

此篇文章選自《左傳》，《左傳》中對戰爭的描寫是作者為了表達自己的某種觀點，為了揭示戰爭的前因后果，使我們能夠看清戰爭的始末，能夠揭示戰爭勝負雙方的結局，能夠表達一些政治思想。

本文是《左傳》中記述重大戰爭事件的名篇，城濮之戰是春秋時期一次重要的爭霸戰，文章從政治、軍事、外交等各個方面揭示了戰爭勝負的必然趨勢，表現出作者作為一位史學家的深刻見解。作者交待了晉國戰爭前的準備，首先敘述晉、楚、宋、衛、曹等諸侯之間結盟與對抗的關系，進入戰爭的敘述時又清晰地交代了晉國一方在戰備上的爭取優勢，描寫真實發生的戰爭過程分量很小，只用寥寥百字，就能清楚地交代出晉佯裝敗退，誘敵深入，進而擊潰楚軍的戰斗過程。同時又能逼真地傳達出戰場上壯觀場面和非凡氣勢。詳于戰爭始末，略于戰爭過程本身，是本文的一大特色，作者更多地把筆墨花在敘述戰爭的前因后果上，這樣寫的好處是可以突出此次戰爭的意義。在文章結尾處描了寫晉文公踐土接受周王的策命，以及戰后衛、楚發生的變化，都是站在“尊王攘夷”的立場上，對晉國的勝利充滿了贊賞之情，顯示出作者站在歷史的高度評價這場戰爭的獨特眼光。

五、《齊桓晉文之事》的內容及藝術特色

孟子提出仁政主張，是針對當時餓殍遍野，殺人盈城的殘酷現實而發，孟子仁政包括三方面面容：即推恩（君主要以仁慈這心對待民眾）、制民之產（讓民眾有基本的生存條件，即有飯吃）和教化（讓民眾都在道德方面有比較高的境界，通過教化驅使人民向善）。尤其是他的“制民之產”明顯是在為民眾呼吁著最基本的生活權利。這種主張有利于社會的進步，孟子的仁政主張是建立在他的性善論基礎之上的，孟子的仁政主張，主要體現在以下二個方面：

1、仁政主張表現了孟子對于現實的憎惡，對于百姓的同情，體現了其“民本思想”，這種思想在歷史上是有進步意義的，實質上是同情百姓，要求統治者要保護百姓的生活；

2、把仁政的實施寄托于統治者的道德覺悟，是一種善良的愿望，體現了他的性善論，但是不被當時的統治者所接受，他希望統治者推恩，這在當時是很不現實的；

這種主張在歷史上發揮了進步的作用，中國歷史上統治時間較長、較強盛的時代，都在不同程度上實行了仁政。

本文的藝術特色在于作者寫此文時運用的論辯藝術，體現了孟子散文的高超論辯技巧。此篇文章立論的總體傾向是因勢利導、循循善誘。開始的談話有分歧，但是孟子巧妙地避開了分歧，先引用齊宣王的一段小事，表示對齊宣王的理解，縮短了心理距離，繼而又批評齊宣王的“不為也”，又指出這樣做的危害，又從另一角度講了仁政的威力，始終站在對方的立場上，處處為對方著想，把對方巧妙地引入到自己的論題之中，在輕松愉快、充滿體諒的談話中，將“仁政”主張，水到渠成地和盤托出，真可謂舉重若輕。在整個論辯過程中，孟子善于根據對方的心理因勢利導，能夠始終掌握對話的主動權，時而旁敲側擊，時而單刀直入，時而欲擒故縱，時而又咄咄逼人，表現出高超的論辯技巧。

本文的另一個藝術特色在于語言。文中許多比喻極富表現力，如“緣木求魚”、“挾泰山以超北海”、“明察秋毫，不見輿薪”等，成為后世習用的成語。此外，逼真的對話語氣、排比、反問句式的運用，都使得文章氣勢充足，犀利流暢。

六、《逍遙游》的藝術風格

本文在藝術上十分成功，是《莊子》中的代表作，是古代散文中罕見的杰作。其藝術風格有以下幾個方面：

1、展示一種極為開闊的精神境界，本身就有一種開拓胸襟的魅力；

2、想象豐富奇特，變化多端，雄闊奇麗，充滿了濃厚的浪漫主義色彩；

3、語言技巧十分高妙，文采豐富，揮灑自如，節奏感強，層出不空的比喻，將抽象的哲理用形象的語言表達出來，極富感染力。

4、善于運用夸張手法，多用靈活的比喻和民間寓言故事，豐富的神話，動人的寓言，大大小小的人物，以及出人意料的時空變幻，使文章有一種天馬行空、河漢無極的詭譎風格，文章創造了一種奇麗怪異的藝術境界，具有深刻的哲理和形象性。

七、《湘夫人》的藝術特點

1、本文主人公是湘君，描寫的是湘君站在湖水邊抒發對湘夫人的思念之情，借獻給神靈的樂歌，抒發人世的離合悲歡，是一篇浪漫主義杰作；

2、文章感情深沉，委婉細致，具體描寫了湘君等待湘夫人時細致的心理變化；

3、寫法上情景交融，把湘君、湘夫人的相思之情放在秋天