61、簡述戲劇藝術的審美特征。

答：①首先是媒介自身的審美作用;②表現的是一個動態的事件，其結構自然也就具有相應的特點，要求完整與統一。

62、論述藝術接受的主體性。

答：①藝術意象的再創造是審美對象在被接受過程中的現實生成，是接受者調動主體性因素進行的意象創造;②藝術接受的主體性，源于接受者不同的“期待視界”，即與接受者的接受眼光和特定審美文化心理結構有關;③藝術品形式的結構，是一個特殊的結構，其中有許多空白和不確定點，給接受主體的參與以自由;④不但文學作品，一切藝術品都只提供較模糊、概括的總體框架，需要接受者主體性的參與。

63、論述藝術品鑒賞過程的三個階段及特征。

答：①觀――是接受者透過藝術的形式符號在直觀層次上初步感受和重建意象，是不完整和粗淺的鑒賞;②品――是接受者根據各自的審美文化心理結構和經驗，凝神觀照，發揮想象力，細致地體味作品，充實、豐富、發展意象，使意象更具接受者的個性?？梢哉f“品”就是意象的重建過程。接受主體進一步把握了形式符號的深層意義，在把握過程中把意象建立起來，更豐富、更完美;③悟――是主體對藝術品的意象品鑒漸入佳境后，終于升華為對意境的感悟。接受主體完全進入意象世界，主體不再執著于符號的形式，而直接與藝術意象合而為一，進而直接領悟其意味。所謂“得意而忘象，得象而忘意”，這就是悟，也就是藝術接受的最高階段和理想境界。

64、簡述中國美育思想的基本線索。

答：中國古代的美育思想：①上古時期的美育思想是以樂感化。孔子把樂視為安邦治國的重要措施，美育的目的是通過樂化達到天人和諧;②朱熹認為美育實現目標的過程，是“消融渣滓”的過程，以此實現天人和人際間的和諧，提升人格，完善人生;③李漁指出戲曲的情節、文詞都應有益于道德教化，三美俱擅……

中國現代的美育思想：①蔡元培率先引入“美學”一詞，他強調了美育的目的在于陶養感情，倡導“以美育代宗教”;②梁啟超是中國近代美育思想的另一位先驅者，他認為美育是一種“趣味教育”，有著獨立存在的價值;③王國維則把西方的美育理論較為全面地介紹到中國來，將美育與德、智、體三育并稱“四育”。

65、簡述西方主要美學家的美育觀。

答：①西方從古希臘開始就重視美育問題，真正明確談到審美教育的是柏拉圖，他認識藝術特別是音樂對人的教育作用;②亞里士多德認為悲劇有一種凈化或陶冶作用，這就是審美教育作用;③羅馬的賀拉斯提出了著名的“寓教于樂”的原則，強調美育與道德教育的統一;④席勒發表《美育書簡》，第一次明確提出“審美教育”的概念，并對美育的性質、特征和社會作用作了系統的闡述，是第一部系統的美育著作;⑤馬克思從培養全面發展的人為終極目的確立美育的基本任務，認為“藝術對象創造出懂得藝術和能夠欣賞美的大眾”。

66、簡述審美教育與人格教育、情感教育、藝術教育的主要區別。

答：人格教育、情感教育、藝術教育是美育內涵的三種主要觀點，即認為美育是人格教育、美育是情感教育、美育是藝術教育。而實際上美育與其有明顯的區別：①首先，人格教育主要還是一種道德教育，它與美育相關，但不能等同。把美育看成是人格教育也只是指出了美育的間接效應和終極指向，而未能揭示出美育獨有的價值內涵;②其次，把美育界定為情感教育也只是把握了美育的中介形式及其直接效應，卻未能揭示出美育獨有的價值目標;③再次，審美教育和藝術教育雖然都離不開藝術，但它們的目的和方法卻不同。美育是藝術教育的規定只是揭示了美育的主要形式，但它看不到除藝術外，還有很多自然審美現象和社會審美現象可以充當審美教育的教材和媒介。藝術教育要培養藝術人才，而美感教育則是要達到全面培養人的目的。

67、簡析歷史上對美育的內涵的幾種主要看法。

答：對于美育的內涵，歷史上無數美學家和教育家都試圖從各自的角度做出界定，歸納起來主要有三種：美育是人格教育、美育是情感教育、美育是藝術教育。①認為美育是人格教育，事實上是把美和善混為一談;②認為美育是情感教育，體現了近代二元分立的思維特點，美學的獨立情感得到了前所未有的重視;③把美育等同于藝術教育也是對美育內涵的一種誤解。④而現在，人們認為美育是以藝術和各種美的形態作為具體的媒介手段，通過審美活動展示審美對象豐富的價值意味，直接作用于受教者的情感世界，從而潛移默化地塑造和優化人的心理結構、鑄造完美人生、提升人生境界的一種有組織、有目的的定向教育方式。

68、美育與德育的區別是什么?

答：①德育是以錘煉人的道德品質、培養人的求善意志為指歸;而美育通過對人內在情感的直接感染，調動人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的境界;②美育是建立在自覺自愿、潛移默化的基礎上的，而德育帶有強制性;③美育是由內而外，從人的情感的角度去打動人;而德育是從外在形態，對人們進行道德規范，通過理智的約束，是一種制止的方法。

69、怎樣理解審美教育的最高目的就是造就審美的人?

答：①審美境界是人生境界中比較高層次的一種，是一種特殊的、自由的人生境界;②美育根本上就是一種特殊的人生境界的教育。具體說來，美育是要使人精神上能夠獲得解放與自由，把人從自然物質世界的束縛中解脫出來，上升到精神的理想境界。

因此，審美教育的最高目的是要造就審美的人。所謂審美的人，就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態度、完善的心理結構、豐富的個性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。

70、簡述美育與德育、智育、體育之間的關系。

答：①聯系：審美教育與德育、智育、體育同屬于教育活動必不可少的重要內容，它們既各自獨立，又相互滲透，是一種相互推動的辨證關系;②區別：智育是以傳授科學文化知識、培養人的求真能力為目的;德育是以錘煉人的道德品質，培養人的求善意志為指歸;體育是以強化人的體能，培養人的健壯體魄為宗旨;而美育是通過對人內在情感的直接感染，調動起人的各種心理能力并使之和諧運動，從而潛移默化地實現對人的塑造，以不斷提升人的精神境界。