復雜性

動機是由需要這一原始動力引發的，而人的需要不僅多樣，且可能同時發生，故而當多種需要引發的多種動機共同作用于寫作活動時，動機便呈現出復雜狀態。當然，多種動機并存時，其中必會產生主導動機，它處于支配地位;其余動機則成為次要動機。

例如有人是為掙稿費維持生活，有人是為了完成上級領導交給的寫作任務，有人為評職稱，有人為了表達互動交流的渴望等，動機復雜多樣。中國古代許多寫作沒有稿費或其他物質回報，但仍有不少人刻苦寫作。《詩經》中的作品沒有署名，但饑者歌其食，勞者歌其事，他們為表達自己的某種情感而創作;春秋戰國時代許多史官秉筆直書是要冒著殺頭危險的，但他們還要寫，是要盡一個史官的職責，孔孟荀韓及其弟子寫作，是為了傳承自己學派的思想;杜甫一生常常饑寒交迫，他的寫作純粹是抒情言志。

主體性

寫作動機的主體性是指在特定社會文化語境中，作者是寫作動機支配下的行為的自主者，行為過程中的一系列活動都是作者所進行的實踐和思維活動，且能夠遵循寫作的規律，表達獨立的意志。也就是說，作者是自己情感愿望的主體，其動機的實施代表著個人的觀念和情感。

在文學寫作中，動機的主體性非常鮮明，如關于昭君出塞的故事。歷史上的王昭君到底是自愿出塞還是被迫出塞，史書語焉不詳，這就給后代敘寫這個故事留下了巨大的創作空間，作者各取所需，盡情鋪陳，讓故事為表達自己的主題服務。其中最有個性的演繹是馬致遠的《漢宮秋》。作者為激發中原人民反抗元蒙的暴力統治，竟然把昭君從普通宮女提升為娘娘，在匈奴大兵壓境的前提下被迫出塞，走到漢匈交界處竟然投江自盡。作者塑造一個迥異于前人的昭君，其政治目的相當明顯。即使在實用寫作中，主體性也同樣存在。比如我國許多紀實性作品如通訊、報告文學中的人物，作者寫出來的往往與周圍人的感覺相差甚遠，原因是作者在寫作中加入了大量的個人因素。而且，為迎合某種理論或屈服于壓力，他們也會寫進這些社會環境的意愿。這種情況在文學創作中就更是屢見不鮮。

寫作動機的主體性表現之一，就是對生活刺激的選擇具有主動自決權。

寫作動機的主體性還體現在作者的個性、氣質、思想必然浸染動機，幫助動機的具體生成，影響動機的發展方向。

寫作動機的主體性還與作家的感知能力、知識經驗、文化心理結構緊密相連。如教材上，《中國作家》曾以“我和北京胡同”為題，邀請一批文壇名家著文的例子就說明由于作者的感知體驗不同，自身的文化心理結構系統不同，動機的內驅力與其表現也會導致結果的差異。

社會性

寫作動機發生于作者自身，但作者的需要是在參與外部社會實踐活動中形成的，從而就具有了社會與個人的雙重性質，動機的產生也必然要受社會關系的制約，受社會生活條件的影響，它包含著非個人意志的社會歷史內容，具有普遍的社會性。