《論氣節》

　　本文闡述了“氣”與“節”的概念及兩者之間關系的歷史演變，論證了氣是敢作敢為、積極，節是有所不為、消極的這一中心論點，成一家之言。作者提倡知識分子應該持有以“氣”為主的具有“正義感”和“行動”的新的氣節觀，表達了他對知識青年的殷切期望。故此，對本文的重點內容進行掌握就非常必要，尤其是在了解上述觀點之后，還應該注意把握好以下問題：

　　1.本文創作的歷史背景

　　本文寫于1947年，是一篇講演稿，當時全國還沒有解放。1948年，朱自清一家陷入饑荒，但他毅然拒絕了美國的糧食，寧愿餓死，表現了崇高的愛國精神，他用自己的“行”實踐了他的“言”。

　　2.本文的論證方法及對應詞語的應用

　　本文的論證方法主要是歸納法，但作者在進行論證時，又應用了大量的對應詞語，從而體現了歷史方法與邏輯方法的統一，體現了作者注意判斷與分析的寫作特點，這是本文的難點內容，需要掌握。

　　(1)論證方法。本文主要運用了歸納論證方法。文章首先從“氣”與“節”這兩個獨立概念的歷史演變中歸納出“氣”是戰斗的、“節”是消極的論點。接著通過列舉歷史上的“士”與今日知識分子在氣節問題上的種種表現，歸納出“氣是敢作敢為、積極的和節是有所不為、消極的”這一結論。從而從氣節的理論和節氣的實踐這兩個方面闡明了論點。

　　(2)對應詞語的應用。本文中使用了較多具有對應關系的詞語，使中心論點更加鮮明。例如：“氣”是敢做敢為的、積極的、動的、變化的，“節”是有所不為的、消極的、靜的、不變的：“禮”的精神是“節”，跟“和”配合著，“樂”的精神是“和”，跟“節”配合著：“忠節”表現在犯顏直諫，甚至犧牲殉國，造就的是失敗的英雄，“高節”表現在不愿和在朝的人合作，逃避現實，造就的是明哲保身的自了漢和虛無主義者：“氣重于節”是說清末民初的知識分子集團參加了維新運動或革命運動，“節重于氣”是說“五四”以后的知識分子獲得獨立地位，成為自由職業者。