緒論

一、訓(xùn)詁工作與訓(xùn)詁材料

1.  訓(xùn)詁名稱的由來

“訓(xùn)”和“詁”兩個(gè)字連用，最早見于漢代毛亨的《毛詩詁訓(xùn)傳》唐代的訓(xùn)詁學(xué)家孔穎達(dá)在《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》的疏中對(duì)“訓(xùn)”和“詁”分別作了解釋。他說：“詁者，古也。古今異言，通之使人知也。訓(xùn)者，道也。道物之貌以告人也。” 孔穎達(dá)的意思是說，詁和訓(xùn)，是解釋語言的兩個(gè)不同的法則：（一）“詁”是解釋“異言”的。所謂“異言”，就是同一事物因時(shí)代不同或地域不同而有不同的稱呼。因時(shí)代不同而產(chǎn)生的異言，也就是古語。因地域不同而產(chǎn)生的異言，也就是方言。 對(duì)因時(shí)而異的古語，用當(dāng)時(shí)的今語去解釋；對(duì)因地而異的方言，用當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)語（雅言）去解釋，這就是“詁”。（二）“訓(xùn)”是道形貌的。所謂“道形貌，就是對(duì)文獻(xiàn)語言的具體的含義，進(jìn)行形象的描繪、說明。

對(duì)于訓(xùn)詁二字的理解，馬瑞辰有《毛詩詁訓(xùn)傳名義考》；黃侃說，“詁”就是“故”， “本來”的意思，“訓(xùn)”就是“順”，“引申”的意思。

2.  訓(xùn)詁工作

（1）注釋工作。用易知易懂的語言來解釋古代難知難懂的文獻(xiàn)語言，總體上可以分為兩大類，即文意訓(xùn)釋和詞義訓(xùn)釋。

（2）纂集工作。一種有目的的字、詞、義的類聚工作。

（3）考證工作。考釋和證明的合稱，考釋是指找出已經(jīng)作出的訓(xùn)釋的原始依據(jù)；證明是提出有力的證據(jù)。

3. 訓(xùn)詁材料

（1） 隨文釋義的注釋材料。 前人所稱的“傳、說、解、詮、疏、證、微、詁、注、義證、正義”等，都是隨文注釋的名稱。

（2） 纂集類訓(xùn)詁專書。例如《爾雅》、《說文解字》、《釋名》、《方言》等。

（3） 考證材料。清代一些大家的考證專書有顧炎武的《日知錄》、王念孫和王引之父子的《讀書雜志》與《經(jīng)義述聞》、錢大昕的《十駕齋養(yǎng)新錄》等。也有的直接以“考”命名，如錢大昕的《二十二史考異》、趙翼的《 亥余叢考》、沈家本的《歷代刑法考》等。

二、訓(xùn)詁體例與訓(xùn)詁原理

1.  訓(xùn)詁體例，指訓(xùn)詁工作中所運(yùn)用的訓(xùn)詁體式和條例。

2.  訓(xùn)詁原理，指從訓(xùn)詁工作和訓(xùn)詁材料中總結(jié)出的文獻(xiàn)詞義理論。

三、訓(xùn)詁學(xué)

1.  內(nèi)容和范圍

訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)雖密不可分，又不是一回事，前者是用語言解釋語言的工作和材料，后者是研究語言意義的理論科學(xué)。黃侃辨析：“訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂。若以此地之語釋彼地之語，或以今時(shí)之語釋昔時(shí)之語，雖屬訓(xùn)詁之所有事，而非構(gòu)成之原理。真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言，初無時(shí)地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也。”

訓(xùn)詁學(xué)大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：早期訓(xùn)詁學(xué)、晚期訓(xùn)詁學(xué)、現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)。

2.  訓(xùn)詁學(xué)定位及與其他學(xué)科關(guān)系

訓(xùn)詁學(xué)是古代 “小學(xué)”的一個(gè)分支

第一章  訓(xùn)詁學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

一、 訓(xùn)詁的產(chǎn)生期——先秦兩漢 萌芽期先秦，系統(tǒng)化期兩漢。

二、 深入與擴(kuò)展期——魏晉隋唐 發(fā)展的標(biāo)志主要表現(xiàn)在三個(gè)方面

1.  再度注釋的出現(xiàn)。再度注釋的代表是孔穎達(dá)奉敕所作的《五經(jīng)正義》。

2.  訓(xùn)詁范圍的擴(kuò)大。在南朝宋徐廣《史記音義》的基礎(chǔ)上，裴骃作了《史記集解》。唐代司馬貞作《史記索隱》，張守節(jié)撰《史記正義》。后人將三書合刊，稱為《史記三家注》。

3.  集注、集解的出現(xiàn)與字書、韻書、義書的分立。

三、更新與變革期——宋元明

1.  宋代的疑古與創(chuàng)新.。造成這種局面的主要原因，一是程顥、程頤、朱熹等代表的宋明理學(xué)的需要，二是訓(xùn)詁工具的改進(jìn)，宋代開創(chuàng)了古音的研究。朱熹的《四書章句集注》包括《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》。

2.  明末訓(xùn)詁的進(jìn)展。梅膺祚著《字匯》，張自烈有《正字通》，朱謀瑋《駢雅》、方以智《通雅》、陳士元《俚言解》、張存紳《雅俗稽言》、李實(shí)《蜀語》、黃生有《字詁》和《義府》。

四、 實(shí)踐的興盛與理論的探討期——清代

1.  顧炎武與乾嘉學(xué)派興起。開清代樸學(xué)風(fēng)氣之先的是顧炎武，著有《日知錄》《音學(xué)五書》《韻補(bǔ)正》《金石文字記》《左轉(zhuǎn)杜解補(bǔ)正》《肇域志》《天下君國利病書》等。

2.  段玉裁王念孫為代表的乾嘉訓(xùn)詁學(xué)。段、王二人的老師戴震是當(dāng)時(shí)影響最大的皖派的開山祖師，著述很多，主要有《方言疏證》、《孟子字義疏證》、《爾雅文字考》等。

段玉裁的著作有代表作《說文解字注》和《六書音韻表》、《汲古閣說文訂》、《古文尚書撰異》、《詩經(jīng)小學(xué)》、《周禮漢讀考》等。段氏《說文》直承戴震形、音、義互求的研究方法，定古韻十七部。

王念孫篤好經(jīng)術(shù)，尤精小學(xué)，著作不多有《廣雅疏證》《讀書雜志》《釋大》等，其子王引之著有《經(jīng)義述聞》和《經(jīng)傳釋詞》等。 王念孫的主要成就表現(xiàn)在三方面：首先，“就古音以求古義，引申觸類，不限形體”。其次，注重研究復(fù)音詞，對(duì)漢語復(fù)音詞的內(nèi)部語義構(gòu)成作了深入分析，分出了其中具有同義語素的一類，即“連語”，揭示了“凡連語之字，皆上下同義，不可分訓(xùn)”的本質(zhì)特征。第三，歸納與演繹相結(jié)合，揭示了許多修辭條例和語法規(guī)律，特別在虛詞訓(xùn)詁方面功不可滅。

3.  晚清的實(shí)學(xué)派訓(xùn)詁

五、 理論的創(chuàng)建期——近現(xiàn)代

1.  章太炎黃侃初創(chuàng)的理論訓(xùn)詁學(xué)。章太炎使“小學(xué)”真正擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，從而開創(chuàng)了一門獨(dú)立的語言文字學(xué)。指出：“今日言小學(xué)者，”“當(dāng)名語言文字之學(xué)”。代表作《國故論衡》（上）、《小學(xué)答問》、《新方言》、《文始》。

建立系統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)理論，使訓(xùn)詁學(xué)真正成為一門學(xué)科的是章太炎的學(xué)生黃侃。黃侃著作不多，其侄黃焯整理有《爾雅音訓(xùn)》《說文箋識(shí)四種》《廣韻校錄》《文選評(píng)點(diǎn)》《文字聲韻訓(xùn)詁筆記》《量守廬群書箋識(shí)》等。他的《訓(xùn)詁學(xué)講詞》是一部初具規(guī)模的訓(xùn)詁學(xué)教材，書中介紹的訓(xùn)詁學(xué)要籍包括：《爾雅》《小爾雅》《方言》《說文》《釋名》《廣雅》《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》十種。 關(guān)于訓(xùn)詁的方式方法，黃侃繼承并發(fā)展了章太炎的學(xué)說，認(rèn)為“訓(xùn)詁者，以語言解釋語言之謂，論其方式有三：一曰互訓(xùn)、二曰義界、三曰推因。”

2.  訓(xùn)詁學(xué)走向現(xiàn)代。 繼張黃而標(biāo)志著訓(xùn)詁學(xué)走向現(xiàn)代的是胡樸安的《中國訓(xùn)詁學(xué)史》和齊佩瑢的《訓(xùn)詁學(xué)概論》。《訓(xùn)詁學(xué)概論》從“學(xué)”的角度標(biāo)志著現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)理論體系的基本完善和確立。 沈兼士留日期間受業(yè)于章太炎，有關(guān)詞源學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的論文，以《右文說在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》《聲訓(xùn)論》《研究文字學(xué)“形”和“義”的幾個(gè)方法》三篇影響最大。 楊樹達(dá)有《訓(xùn)詁學(xué)講義》《微積居小學(xué)述林》《微積居小學(xué)金石論叢》《詞詮》《漢書管窺》等。

第二章  隨文釋義的訓(xùn)詁材料

一、 隨文釋義訓(xùn)詁材料的體式

1.  傳注類。如毛亨的《毛詩詁訓(xùn)傳》，鄭玄的《周禮注》、《儀禮注》、《禮記注》，唐代顏師古《漢書注》等。

2.  章句類。章句是離章辨句的意思。以句子為基本訓(xùn)釋單位，把字詞的注釋融嵌進(jìn)句子的直譯之中，進(jìn)而達(dá)到對(duì)章旨的探討。如東漢流傳至今的王逸的《楚辭章句》和趙岐的《孟子章句》。

3.  義疏類。既注釋典籍原文又解釋這些典籍中前人傳注。如：黃侃《論語義疏》，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》。

4.  集解類。匯集各家對(duì)同一部典籍的注解、間下己意而成。現(xiàn)存較有代表性的有三國魏何晏《論語集解》，清王先謙《荀子集解》，《莊子集解》等。 不冠以“集解”之名，但屬于集解類的是清孫詒讓《墨子間詁》；雖以“集解”命名，但不能歸入這一類的是晉杜預(yù)的《春秋左轉(zhuǎn)集解》。

5.  征引類。鉤稽故實(shí)、征引出處的形式探明文獻(xiàn)中的詞語源流，并將說解語義與闡明文意的訓(xùn)釋目的融于其中，成熟的體式自唐李善《文選注》始。

6.  音義類。注釋以辨音釋義為本，兼及文字形體的解說和校勘。唐陸德明《經(jīng)典釋文》較有代表性。

二、注釋書中的訓(xùn)詁內(nèi)容

1.  解釋詞義。解釋詞義的訓(xùn)釋用語：謂之、曰、為，大體相當(dāng)于現(xiàn)代的“叫作”，通常在屬中求別，兼含同義詞的辨析； 謂，可能指特定語言環(huán)境中詞語的特殊義、靈活義。 猶，相當(dāng)于“等于說”； 之言（或之為言），以音義相通的詞，溝通兩詞的同源關(guān)系； 貌，相當(dāng)于“… …的樣子”。

2.  解釋句意。

3.  講解語法現(xiàn)象。

4.  說明特殊的修辭表達(dá)方法。 互文：并列的兩個(gè)詞組或?qū)ε季渲邢鄳?yīng)位置上的兩個(gè)詞或詞組互為補(bǔ)充、互相發(fā)明的修辭方法。 連文：連用相關(guān)詞語的方法。 變文：行文中運(yùn)用同實(shí)異名關(guān)系改變用詞的一種方法。

5.  說明古代制度、習(xí)俗等文化常識(shí)。

第三章  訓(xùn)詁纂集專書

一、 專書的性質(zhì)和意義

1.  訓(xùn)詁纂集專書的性質(zhì)。 是在隨文釋義訓(xùn)詁的基礎(chǔ)上形成的，按一定原則編排起來的，有目的的類聚字、詞、義系統(tǒng)的訓(xùn)詁材料。 大約成書于戰(zhàn)國末年的《爾雅》，是我國最早的解釋詞義的專著。 《方言》的作者一般認(rèn)為是西漢末年的揚(yáng)雄。 清阮元撰有《經(jīng)籍纂詁》。 《說文解字》的作者是東漢許慎。 《釋名》的作者一般認(rèn)為是東漢劉熙。 黃侃舉出的“現(xiàn)存完全切用的十種根柢書”，按其類聚方式，大致可歸為以下三種：

義書：《爾雅》《小爾雅》《方言》《釋名》《廣雅》

形書：《說文》《玉篇》《類篇》

音書：《廣韻》《集韻》

二、 訓(xùn)詁纂集專書的類型： 集合貯存型、整理編選型、理論證實(shí)型。

第四章   注 釋 原 理

一、 字與詞的關(guān)系

詞是語言中最小的可以獨(dú)立運(yùn)用的意義單位，是音與義的結(jié)合體。字與詞是相互關(guān)聯(lián)而彼此區(qū)別的兩個(gè)概念，詞是語義的運(yùn)用單位，字是記錄語言的符號(hào)。在使用過程中，字詞關(guān)系的對(duì)應(yīng)表現(xiàn)得比較復(fù)雜。首先，字與詞不是一一對(duì)應(yīng)的。從一個(gè)漢字記錄的語言單位來看，可以有種種現(xiàn)象：一個(gè)字記錄一個(gè)單詞；一個(gè)字記錄多音詞中的一個(gè)語素；一個(gè)字記錄多音語素中的一個(gè)音節(jié)；一個(gè)字記錄兩個(gè)單音詞的組合。其次，字與詞的對(duì)應(yīng)關(guān)系是可以變化的。語言文字的錯(cuò)綜變化可能影響相對(duì)穩(wěn)定的形音義關(guān)系，例如：（1）因詞義引申漸遠(yuǎn)，分化為新詞而文字未變，形成一字記錄兩詞的現(xiàn)象。（2）因文字假借而記錄了不同的詞，形成一字記錄兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞的現(xiàn)象。（3）因漢字在演變過程中產(chǎn)生大量異體字，形成多字記錄一詞的現(xiàn)象。（4）因詞義引申或意義使用的范圍不同產(chǎn)生文字孳乳現(xiàn)象，形成以不同的漢字記錄音義相通的同源詞的現(xiàn)象，這些漢字的形體或相關(guān)，或不相關(guān)。

二、 義與訓(xùn)的關(guān)系

義指詞義，即詞所負(fù)載的客觀內(nèi)容；訓(xùn)指訓(xùn)釋，即對(duì)詞義這一客觀內(nèi)容的人為表述。 就語義而言，通常以兩種狀態(tài)存在，一是貯存狀態(tài)，一是使用狀態(tài)。

1．貯存狀態(tài)。詞義具有概括性、抽象性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

2．使用狀態(tài)的詞義及其訓(xùn)釋。詞義可能帶有說、寫者個(gè)人的和感情色彩。貯存狀態(tài)的詞義因經(jīng)過概括而有廣義性，使用狀態(tài)的詞義因受到語言環(huán)境的限定，指向是單一的，意義是具體的。

隨文釋義的任務(wù)主要有三：確定義項(xiàng)、明確指向、陳述具體義值。

三、 三種不同性質(zhì)的訓(xùn)釋

1.  形訓(xùn)：與字形相貼切的意義訓(xùn)釋。

2.  聲訓(xùn)：取音同音近的字來解釋詞義。

3.  義訓(xùn)：直接從意義上解釋詞語。

第五章  訓(xùn)詁考證的工作與材料

一、 考證綜述

考證的一般步驟：提出考證對(duì)象、考求材料證據(jù)、論證。P149例

二、 考證的兩大類型

證實(shí)類，對(duì)未有結(jié)論的問題證明其結(jié)論；對(duì)已有的結(jié)論考察核實(shí)。 反駁類，對(duì)已有的結(jié)論提出異議，以證據(jù)推翻之；同時(shí)提出新的證據(jù)而易以新的結(jié)論。

三、 考證的結(jié)構(gòu)

三部分組成，發(fā)疑、取證、釋理。

四、 考音與考義

1.  音同與音近的考證。 考證古音的材料。

重文：異體字互換的聲符也可以確定為音同音近。

直音材料：“讀如”“讀若”“度為”“讀曰”，聲音肯定相同或相近。

異文：同一文獻(xiàn)的不同版本以及文獻(xiàn)的本文與該書在他書的引文用字的差異，及同一個(gè)詞在不同文獻(xiàn)中或同一文獻(xiàn)中不同地方的用字差異。

聲訓(xùn)：一般是同源詞互譯，訓(xùn)釋詞與被訓(xùn)釋詞之間，聲音總是相同或相近的。

第六章  訓(xùn)詁考證的方法

一、 以形索義

以形索義是運(yùn)用表意漢字的字形與他所記錄的詞匯相互適應(yīng)的關(guān)系來推求本義的方法。 在運(yùn)用字形探求詞義的具體實(shí)踐時(shí)，必須注意：

1.  只有本義才直接與字形切合。體現(xiàn)原始造字意圖的字義叫本義。

2.  只有本字才能直接反映本義。

3.  注意“筆意”同“筆勢”的區(qū)別。 “筆意”指能夠體現(xiàn)原始造字意圖的字形。 “筆勢”指經(jīng)過演變趨向符號(hào)化，從而看不出原始造字意圖的字形。

4.  注意“造意”同“實(shí)義”的區(qū)別。 造意是指字的造形意圖，實(shí)義是由造意中反映出的詞義。

二、 因聲求義

一種利用語音線索來明假借、系同源、考證古書詞義的方法。 “因聲求義”的兩大作用：破假借、求語源。 推求語源的工作可以分為兩大類：其一是系源，在根詞不確定的情況下，歸納和系聯(lián)同源派生詞叫作系源。 其二是推源，從同源詞中確定根詞與源詞，推尋詞義來源的工作叫推源。

三、 比較互證

用已知的詞義相關(guān)來證明類似的詞義也相關(guān)。

第七章  訓(xùn)詁學(xué)的應(yīng)用

當(dāng)今社會(huì)，訓(xùn)詁學(xué)至少可以應(yīng)用于三大領(lǐng)域：文言教學(xué)、辭書編纂、古籍整理。

注釋結(jié)論是否正確，可以從語言文字、文情語境、事理邏輯、客觀史實(shí)等多方面進(jìn)行驗(yàn)證。

下面各頁的舉例要熟悉

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