創作主張與創作經歷

　　　葉紹鈞始終堅持"為人生"的文學主張。

　　　1919年起，謝婉瑩以"冰心"這一筆名寫了許多"問題小說".

　　　"愛的哲學"的小說有：《超人》、《煩悶》。

　　　"愛的哲學"包括：母愛、童真、大自然。

　　　冰心創作受泰戈爾《飛鳥集》的影響，冰心又以小詩抒唱對人生的思考，寫出了為文壇矚目的短詩集《繁星》和《春水》，造成了所謂"小詩流行的時代".

　　　抗戰期間，冰心曾用男士的筆名在《星期評論》上發表文章，后結集為《關于女人》。

　　　許地山主張文學要"切實地描寫群眾"，"指導群眾一條為生而奮斗而犧牲的道路".

　　　1921年茅盾接編并全部革新了《小說月報》。

　　　茅盾主張作家要努力反映"全般的社會現象"和"全般的社會結構"，使文學成為時代的鏡子。他的小說創作基本印證了自己的主張。

　　　茅盾開創了"社會剖析派"風格小說，同時也是它的代表作家。

　　　巴金奉行"人類至上"的人道主義思想。

　　　沈從文用"休蕓蕓"等筆名，在《晨報副刊》、《現代評論》、《小說月報》、《新月》上發表作品。

　　　沈從文說："我只想希臘小廟"，"這神廟供奉的是''人性''".

　　　林語堂公開提倡"不談政治"，自稱"言志派"，提倡"以自我為中心，以閑適為格調"的性靈小品文。

　　　"寫人生永久性的真理"是臧克家詩集的重要內容。

　　　"給予這不公道的世界的咒語"是艾青給自己詩歌定下的最初基調。

　　　"土地——農民"成為艾青詩歌創作中始終關注的中心。

　　　太陽、光明、春天、黎明、生命與火焰是艾青詩歌的"永恒主題".

　　　曹禺善于將"生活戲劇化"，夏衍善于將"戲劇生活化".