小說

　　  作品通過對孔乙已的刻畫，傳達了怎樣的思想文化內涵？

　　答：《孔乙已》集中地描寫了辛亥革命前后底層知識分子孔乙已一生的悲慘遭遇。孔乙己是個封建思想、封建倫理道德的盲目維護者，科舉制度產生了丁舉人這樣少數的權勢者，一朝中舉，身價百倍，有錢有勢，作威作福，而大多數知識分子則如孔乙己白首窮經，百無一能。窮困潦倒，淪落下層，受害而不能覺悟，意識不到封建思想、封建道德的不合理性，在不自覺中被它們吃掉了自己的一生。孔乙已在最潦倒的時還擺著讀書人的架子，不肯脫下代表他身份的長袍，不肯和"短衣幫"平起平坐地喝酒，他無為謀生，有一手好字，卻不肯憑此吃飯，偷了書賣，反而振振有辭地為自己辯白："竊書，讀書人的事，能算偷嗎？"終于因此被丁舉人打折了腿，從此消失了他卑微的身影。孔乙已的悲劇命運是封建思想、封建倫理道德的產物，而孔乙已則是在精神與肉體上的全面受害者。魯迅在小說中表現了對被損害與被侮辱的下層知識分子的悲劇命運的深切同情，對扼殺他們的封建思想和封建道德進行了強烈地控訴。

　　  作者如何在"過去"與"現實"的對比中，揭示了閏土形象的典型意義以及作者對"故鄉"的理解？

　　答：《故鄉》中閏土是辛亥革命前后中國那些尚未從"辛苦麻木"中覺醒過來的大多數農民的典型代表。由于生活中過多的痛苦和折磨，使他們變的麻木遲鈍，但忠厚善良、勤勞樸實的本質未變。《故鄉》對這一典型形象的刻畫，主要是通過對其中年時期性格及肖像的變化的描寫，在對比中自然而然地表現出來的。少年閏土，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套著一個明晃晃的銀項圈，見人很怕羞，非常樸實、純真，充滿未來的幻想。而成年閏土，已經完全不是作者記憶中的情景了，"先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了".尤其是成年閏土精神上的日漸麻木愚昧，更揭示出廣大農民不僅是在物質生活上遭受深重的壓迫，精神生活上受到了更為深重的摧殘，因而也更說明對廣大農民精神啟蒙的重要性。

　　故鄉是作者腦海深處的一個夢想，又是現實中令人失望的故事。"故鄉"是中國特定社會生活的一個小小的然而又很典型的縮影。

　　  《阿Q正傳》表現了什么樣的思想主題？

　　答：《阿Q正傳》通過對阿Q的悲劇命運，深刻反映了辛亥革命前后中國農村的顯示面貌，揭示和批判了資產階級民主革命的不徹底性，尖銳地提出了中國民主革命的本質問題：農民問題。小說表明：只有通過強有力的思想啟蒙，徹底打碎農民精神上的枷鎖，才能使他們真正覺醒，走向反抗和斗爭的道路，中國的民主革命才會有光明的前景。小說特別透過阿Q身上的"精神勝利法" ，在更為深廣的層次上，揭露了中國的民族劣根性，解釋了病態社會中不幸人們的"病苦" ，以此引起"引起療救者的注意"..

　　  《阿Q正傳》在藝術表現方面主要有哪些特色？

　　答：《阿Q正傳》的藝術特色主要體現在以下幾個方面：

　　①藝術描寫的高度典型化。作品將阿Q放在未莊這樣一個典型環境中，從而為阿Q的"精神勝利法"的產生和滋長找到了合適的土壤。阿Q主義在當時雖有很大的普遍性，但表現在作為流浪雇農的阿Q身上時卻有其特殊性。這說明，魯迅筆下的阿Q是一個深受封建思想毒害的、極其個性化的落后農民的典型，而不是抽象觀念的化身。

　　②精彩的細節描寫。關于阿Q的肖像畫即是突出的例證之一。又如趙府點燈的描寫，出現在不同的段落里，使趙太爺的吝嗇貪小的性格一層深一層地從三個"例外"里反映出來。這種精細入微的描寫，刻畫了地主階級卑污的靈魂。

　　③強烈的批判與諷刺特色。小說不僅有頭有尾兩部分的議論，其他許多地方也都穿插著議論成分。這些議論詼諧而精辟，給作品涂上了一層濃厚的批判、諷刺色彩，顯示了魯迅作為一個戰斗的思想家的特色。

　　④《阿Q正傳》的語言準確、鮮明、生動、精練，飽含幽默感，有好用反語，喜歡夸張，顯示了作者卓越的語言藝術。

　　  魯迅是如何透過阿Q的"精神勝利法"來深刻無情地揭露和批判中國國民的劣根性的。

　　答：魯迅小說《阿Q正傳》是一部享有世界聲譽的作品，它深刻反映了辛