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　　第五章　南北朝詩(shī)歌

　　名詞解釋：永明文學(xué)

　　一、永明文學(xué)是指上自劉宋泰始二年，下至梁武帝天監(jiān)十二年這一時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)，而以齊永明年間為中心。

　　二、“永明文學(xué)”重文學(xué)特質(zhì)的發(fā)揚(yáng)，重個(gè)人情懷的抒發(fā)，而且逐漸由情懷抒發(fā)轉(zhuǎn)向重娛樂(lè)。同時(shí)創(chuàng)造了一種清新的美的理想。更重要的，是在詩(shī)歌形式上的探索。

　　三、“永明體”又稱新體詩(shī)，是從詩(shī)歌聲律角度提出的一個(gè)概念，指五言詩(shī)從聲律比較自由的古體詩(shī)走向格律嚴(yán)整的近體詩(shī)之間的過(guò)度階段，其理論支持便是永明聲律說(shuō)。

　　簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的內(nèi)容。

　　一、由于他“才秀人微”，更能認(rèn)識(shí)到門閥制度的黑暗和不公，對(duì)高門世族壓抑人才憤慨不平，所以他的許多詩(shī)作是對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象的不滿與抨擊。如《擬行路難》其四。

　　二、邊塞題材之作，描寫邊塞的艱苦及將士衛(wèi)國(guó)的決心，如《代出自薊北門行》。

　　三、描寫婦女題材的詩(shī)，如寫相思的《擬行路難》其三。

　　總之，鮑照詩(shī)歌內(nèi)容豐富，能廣闊地反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了對(duì)士族門閥制度的不滿與抨擊。

　　簡(jiǎn)述北朝民歌內(nèi)容與藝術(shù)。

　　內(nèi)容：

　　一、北國(guó)風(fēng)光在民歌中有所表現(xiàn)，如《敕樂(lè)川》把遼闊的草原風(fēng)光生動(dòng)描繪出來(lái)。

　　二、反映了北方民族的游牧生活和尚武精神。

　　三、反映戰(zhàn)爭(zhēng)及其到來(lái)的苦難。

　　四、反映愛情婚姻。

　　藝術(shù)：北朝民歌抒情真率直爽，語(yǔ)言質(zhì)樸有力，格調(diào)蒼勁豪邁，顯示出北方民族獨(dú)有的特色，代表作《敕樂(lè)川》

　　簡(jiǎn)述南朝民歌藝術(shù)特點(diǎn)。

　　一、格調(diào)鮮麗明快，不但再現(xiàn)了南方的自然風(fēng)光之美，也表現(xiàn)出南朝女子的浪漫情懷。

　　二、其次是語(yǔ)言上清新流麗和多用雙關(guān)比喻，來(lái)自于南方女子特有的俏巧聰慧：“歡欲見蓮（憐，愛也）時(shí)。”

　　三、南朝民歌形制多為五言四句，語(yǔ)短情長(zhǎng)。

　　簡(jiǎn)述元嘉詩(shī)歌創(chuàng)作新特點(diǎn)。

　　一、山水題材大量進(jìn)入詩(shī)歌創(chuàng)作，并且改變了東晉詩(shī)歌以山水作為玄思載體的傾向。正式奠定了中國(guó)山水文學(xué)的根基。謝靈運(yùn)的山水是最突出的代表。

　　二、詩(shī)歌創(chuàng)作由東晉的哲理化改變?yōu)橹厥闱椋惆l(fā)了強(qiáng)烈的感慨。

　　三、元嘉詩(shī)歌出現(xiàn)了對(duì)不同創(chuàng)作個(gè)性的追求。

　　四、元嘉詩(shī)歌的新變還表現(xiàn)為對(duì)詩(shī)歌形式的有意探討。

　　簡(jiǎn)述宮體詩(shī)發(fā)生發(fā)展的三個(gè)階段。

　　所謂宮體詩(shī)，是指一種講求聲律、對(duì)偶與辭采華美的輕艷麗靡之風(fēng)，這種文風(fēng)的形成有一個(gè)過(guò)程，大致可分為三個(gè)階段。

　　第一階段是天監(jiān)八年以前，可視為宮體詩(shī)的先導(dǎo)階段。此時(shí)尚為永明文學(xué)時(shí)期，永明體在聲律、對(duì)偶上已經(jīng)為宮體詩(shī)準(zhǔn)備了條件。

　　第二階段是天監(jiān)八年至中大通三年宵綱為太子以后，徐陵成《玉臺(tái)新詠》，是宮體詩(shī)的高峰期。

　　第三階段為宮體詩(shī)尾聲期，以陳后主及其身邊文士為主，波及隋及唐初。

　　簡(jiǎn)述宮體詩(shī)及其特點(diǎn)。

　　所謂“宮體詩(shī)”是指一種以寫閨閣情懷為主要內(nèi)容的重聲律、詞采麗靡輕艷的文風(fēng)。特點(diǎn)：

　　一、表現(xiàn)為題材處理上的娛樂(lè)性質(zhì)。主要是寫婦女、男女情懷、詠物、游宴、游戲等。宮體詩(shī)人在寫這些時(shí)帶有明顯的娛樂(lè)目的和消遣性質(zhì)。

　　二、對(duì)寫實(shí)技巧的追求。宮體詩(shī)的寫實(shí)技巧已達(dá)到了相當(dāng)高的水平，詞采美麗，構(gòu)形惟妙惟肖。

　　試論謝靈運(yùn)山水詩(shī)的藝術(shù)成就。

　　謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上第一位有成就的山水詩(shī)人。

　　一、創(chuàng)造了一種山水詩(shī)的結(jié)構(gòu)模式。如《石壁精舍還湖中作》，先敘述登游緣起或路線，接著是具體描寫局部景物，最后議論或感慨。

　　二、局部景物描寫中，通過(guò)細(xì)膩的觀察與把握和非常具體的畫面，表現(xiàn)出某一景觀的情思韻味，朝著景物與情思交融的方向發(fā)展。如《登池上樓》“池塘生春草，園柳變鳴禽。”傳達(dá)出詩(shī)人心中一種難以言喻的對(duì)生命的驚喜。

　　三、對(duì)山水景物的聲、光、色都有生動(dòng)的描繪，他能注意到詩(shī)中描寫之畫面的色彩和諧與明暗對(duì)比。

　　試論鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就。

　　鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)成就，在南朝詩(shī)人中可謂最高。