《墳》里的雜文名篇:
《春末閑談》、《燈下漫筆》、《論“費厄潑賴”應該緩行》;
《論雷峰塔的倒掉》、《再論雷峰塔的倒掉》、《看鏡有感》、《論睜了眼看》、《娜拉走后怎么辦》《未有天才之前》。
《華蓋集》:
更多運用格言和警句進行思維,更注意漫畫式的雜文形象創造。
《戰士與蒼蠅》、《夏三蟲》、《長城》、《無花的薔薇》、《新的薔薇》等具有哲理性散文詩的風格。
《馬上日記》、《馬上支日記》、《馬上支日記之二》是日記體的雜文。
《通訊》、《北京通訊》、《上海通訊》、《廈門通訊》、《海上通訊》,以及整部《兩地書》,是議論性的書信體雜文。
《而已集》:
《而已集》中的《再談香港》酷似《熱風》中的《知識即罪惡》是小說體的隨感;《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》即是學術演講,又是對國民黨新軍閥統治的政治影射,達到學術性生政治性的統一。
魯迅這時期的雜文最值得稱道的,是他創造了一系列如蒼蠅、蚊子、“山羊”、“落水狗”和“叭兒狗”等的勾魂攝魄的漫畫式雜文形象。魯迅筆下的雜文形象,有著強大的思想和藝術魅力。瞿秋白評價“簡直可以當作普通名詞讀,就是認做社會上的革種典型”。
魯迅雜文嬉笑怒罵,釋憤抒情,燃燒著神圣的愛憎,充滿著尖銳的諷刺,使警策的議論、傳神的漫畫貫注著戰斗激情和浩然正氣。在魯迅手上,雜文的議論說理抵在了形象化、情意化、理趣化的藝術高度。
周作人(《新青年》和《語絲》時期的重要雜文作家):
《談龍集》、《談虎集》
在《新青年》時期:
發表于《新青年》《每周評論》、《新潮》、《晨報副刊》、《少年中國》等報刊的文章,收到以后出版的《談龍集》、《藝術與生活》中。
對“非人的文學”、“非人的生活”、“非人的道德”的批判態度和改革要求,是此時雜文寫作的根本出發點。
《人的文學》、《平民的文學》、《思想革命》、《論黑幕》、《再論黑幕》、《羅素和國粹》等,是文藝評論式的雜文。
《祖先崇拜》、《感慨》、《隨感錄·三十四》、《天足》、《資本主義禁娼》等是反對封建主義的道德倫理觀,提倡“兒童本位”的新道德,探索婦女解放問題。
《新村的理想與實際》、《日本的新村》、《新村的精神》、《新村運動的解說》介紹和宣傳帶有空想社會主義傾向的新村運動。
此時周作人的雜文講求理性與風致,不乏諷刺與幽默。
五四以后,特別是在《語絲》時期:
周作人的文學活動,以“小品文”的寫作為中心。他的“小品文”以議論性的雜文為主。這時的雜文大多收在《談虎集》(上、下卷)、《談龍集》、《雨天的書》、《澤瀉集》里,《自己的園地》和《永日集》也收有這時的一部分作品。
“五四”落潮后至1925年初:
周作人的雜文仍限于思想文化、道德倫理范圍。1925年后,隨著第一次國內革命戰爭高潮的到來,“人事評論”性的雜文數量增多,帶有鮮明反帝反封建的政治色彩。
周作人同林語堂一樣,有著突出的自由主義和個人主義思想的資產階級民主主義者。《語絲》前期,是周作人雜文創作生涯最有光彩的階段,他的雜文多數是評論體、隨筆體。
林語堂(《語絲》社中重要雜文家):
其雜文風格頗近于錢玄同,慷慨激昂,悍潑放恣。更多諷刺意味。
《發微》與《告密》、《祝土匪》、《讀書救國謬論一束》、《勸文豪歌》、《詠名流》、《文妓說》、《討狗檄文》、《<“公理”的把戲>后記》、《閑話與謠言》、《苦矣·左拉》等就是這樣的戰斗篇章。
這時的林語堂基本是個資產階段自由主義者,但他的雜文還有鮮明的戰斗色彩。
林語堂這個時期的雜文命名為《剪拂集》。
錢玄同、劉半農在《語絲》時期發展了各自的雜文風格,加上在魯迅影響下的《莽原》社一批新作家也運用雜文從事文明批評與社會批評,20年代中期形成了雜文創作的第一個高潮和現實主義戰斗主潮。
三、瞿秋白、蕭楚女和惲代英的雜文
1922年《新青年》雜志停刊至第二次國內革命戰爭前。較有影響力的是瞿秋白、蕭楚女、惲代英。
瞿秋白:
1925年“五卅”運動爆發,中共中央在上海創辦《熱血日報》,由瞿秋白任主編,《熱血日報》是我黨歷史上的第一個日報。
蕭楚女:
重慶《新蜀報》主編,其文章筆鋒犀利,戰斗性很強。1925年,在河南主編《中州評論》,發表雜文《告革命界的著作者》,《政治周報》短評專欄《反攻》,他和惲代英都是《中國青年》重要撰稿人,二人風格不同,代英錦密而楚女豪放,代英于莊諧雜作中見其煽動力,而楚女則剽悍勁攏,氣勢奪人。
惲代英:
1920年下半年翻譯了恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》。
從五四時期的李大釗和陳獨秀,到第一次大革命中的瞿秋白、蕭楚女、惲代英,這些早期******人都是雜文創作的倡導者和實行者,他們的雜文匯入了中國現代革命現實主義戰斗雜文傳統的主潮。
四、《現代評論》的雜文
現代評論派成員的:徐志摩、胡適、陳西瀅、唐有壬。胡適是精神領袖、陳西瀅是主將。刊物是《現代評論》,上面辟有《閑話》專欄。
陳西瀅:
他的“閑話”式雜文,發表于《現代評論》、《晨報副刊》上,大多收在《西瀅閑話》中,《西瀅閑話》以閑話式的娓娓而談、輕松幽默的筆調進行文明批評和社會批評,思想內容較駁雜。
《線裝書與白話文》、《再論線裝書與白話文》、《中國的精神文明》、《新文學運動以來的十部著作》。
他鼓吹“整理國故”和“全盤西化”。
賡續他“閑話”隨筆傳統的,是梁實秋40年代在重慶的《星期評論》等刊物上發表的《雅舍小品》。
雜文,這種辛辣的深刻的批評文,和清新俊逸的敘事抒情文成為中國現代散文開創期的雙壁。
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