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　　第七章　李商隱與晚唐詩歌

　　名詞解釋：無題詩

　　一、李商隱用無題為名的愛情詩，稱無題詩。無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。

　　二、無題詩的范圍，一般認為是作者抒寫不原明言的生活遭遇或思想感情的詩篇。包括以《無題》為題的十五首，和以句首二字為題“準無題”近三十首。主要包括兩種，即寄托說和愛情說。

　　簡述李商隱無題詩的內容和特征。

　　晚唐詩人李商隱最為人傳誦的，是他以無題為名的愛情詩，他的無題詩具有“朦朧”的特點，旨意隱秘。關于無題詩的內容和作意，主要說法有兩種，即寄托說和愛情說。

　　一、無題詩多數與愛情有關，有的寄托痕跡比較明顯，有的則似有似無。抒寫的是交織著希望和失望的悲劇性愛情和愛情心理。一些無題詩，在愛情篇章中融入對社會人生的清涼體驗、和那種恍惚不定、總是有所失的情感，如《無題二首》“鳳尾香羅薄幾重”寫青年女子與對方邂逅，渴望相間而不得的心情，可能寄寓了作者落拓不遇的感傷。

　　二、善于運用比興象征手法寫愛情生活中的種種感受，十分注意比興本身形象的鮮明、生動、完整，力求其既富于生活感受，又具有啟發性，創造出交織著希望與失望、令人目眩神迷的帶有傷感情調的情詩之美。如《無題二首》“昨夜星辰昨夜風”兩心相應一點通，但徒留羨慕不已的回憶而已，非常的失意悵惘。《無題》“相間時難別亦難，東風無力百花殘”，傷別復傷春，明知別后會合無望，仍癡心不改、這種執著于苦戀的怨曠之情，已近于愛情絕唱了。

　　試論李商隱詩歌的藝術特色。

　　李商隱是唐詩發展到晚期最有成就的詩人，以其獨具特色的美侖美奐詩歌登上了整個晚唐詩創作的藝術最高峰。

　　一、他對于愛情的執著，開創了詩歌上新風格、新境界。他的詩成就最高的是近體詩，尤其是七律、七絕。如果說杜甫是唐代七言律發展史上的第一座里程碑，那么，李商隱則為第二座里程碑。他繼承了杜甫的沉郁頓挫，有融合了齊梁詩的濃艷色彩、李賀的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨特風格。

　　1.寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感。

　　2.愛用冷僻的典故，故詩中的意象特別美麗，而整體意旨往往隱晦。

　　3.語言綺麗而對仗工整，音律圓美婉轉。

　　4.“近而不浮，遠而不盡”之趣，富于象征暗示色彩，有朦朧之美。

　　二、他的絕句寫得深情綿邈，沉博絕麗，有的比較隱晦，但可以在精工富麗的辭章中體會到他的婉轉情思，而且很傷感。如《夜雨寄北》感情細膩，意境婉約，在藝術上的明顯特色便是細美幽約、朦朧含蓄，為傷感唯美文學的典型。

　　試論杜牧詩歌創作的藝術成就。

　　一、晚唐詩人中，他第一個大量用七絕寫詠史詩，用史論筆法，寓褒貶議論于含蓄詩味中，極大地發揮了絕句體的妙用，創作了許多有“二十八字史論”之譽的詠史作品。如《泊秦淮》通過對歷史曾有過的繁盛轉瞬即逝的傷悼，以及揭露統治者的荒淫誤國，抒發自己的政治感慨和見識，其中深寓對現實的不滿和諷刺，立意高絕的議論，表現出橫溢的才氣。

　　二、憂國憂民的壯懷與傷悼之情交織成一種俊爽的風格。

　　三、還寫過一些出色的傷別詩，紀行、寫景詩也頗多佳作。善于選擇清新明朗、能給人以快感的景物來抒寫他的情懷，用色彩鮮明的語言，創造出情景交融的優美詩境，如《山行》“遠上寒山石經斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”富于詩情畫意，意境優美，以暢達的語言傳達出自然景物的清新氣息，明麗而有立體感的畫面給人美妙的藝術感受。

　　名詞解釋：苦吟詩

　　1.晚唐時期，苦吟詩的早期代表是孟郊，后來有賈島、姚合。他們的詩風相近，都以苦吟著稱所以稱苦吟詩。

　　2.他們的詩風又各有特色特色：孟郊詩中頗多患難感、憂郁感、以及人生悲劇與絕望心理交織成的幻滅感。

　　賈島詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。

　　姚合與賈島是詩風相近的詩友。

　　試敘賈島和姚合的“苦吟”與孟郊有何不同。

　　相同：1.他們都以苦吟著稱，因此歷來有“郊寒島瘦”之說2.孟郊、賈島都寫貧病饑寒、窮困潦倒。

　　不同：內容：他們都寫貧病饑寒、窮困潦倒。

　　孟郊：寫“士不遇”，想用世而最終賚志以歿的悲劇性的一面。

　　賈島：徹底放棄雄心、醉心于琢磨詞句的循世的一面，他的詩也有激烈奮發的一面，如《劍客》。但更多的如其《送別》。他的詩多是寄贈酬唱之作，極少反映但是生活，局度也顯得比較狹窄。反應生活的深廣度不如孟郊。

　　藝術上：孟郊成就最高賈島：不如孟郊，他的五言律寫得很精深，能于細小處見精神，造清奇幽微之境，推敲字句。如《題李凝幽居》“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。

　　姚合：作詩的才華和“苦吟”工夫都不及賈島，他的大多數詩都顯得平淡無奇，境界與格調也并不很高。

　　第八章　唐代散文

　　試敘韓柳古文理論對散文革新運動的推動作用。（即韓柳古文理論有哪些觀點）

　　唐代古文運動之所以至韓、柳始成，主要是因為韓、柳在批判繼承古文運動先驅之文論的基礎上對儒道進行全面的清理，提出了許多反傳統觀念的新解，以文章內容的變革帶動形式的變革，使“文以載道”說產生了實踐意義，并在理論上趨于完善。

　　一、韓愈第一次提出“文以明道”的觀念，在總結前人關于文章作為表現儒家思想體系的“道”的基礎上，進一步明確了“道”與“文”的關系。

　　1.從“明道”的要求出發，韓愈特別強調作家思想修養的重要性。

　　2.在具體的實踐中，韓愈提出了“不平則鳴”的口號。

　　二、提出“唯陳言之務去”和“詞必己出”的主張。

　　三、提出“文從字順”要求文字的表達要流利。

　　四、“氣盛則言”把文氣與文章的語言表現聯系起來，認為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來。

　　柳宗元對于文體、文學語言的改革，他的意見也大體與韓愈相似。

　　試論韓愈古文成就的表現。

　　“古文”概念的提出始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現以下幾個方面：

　　一、韓愈的古文在各類文體的上都有創新。

　　1.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作，但有不少作品巧于摹寫，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的感情運用于其中，加之善于刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。

　　2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》3.雜文中的“雜說”，短小精悍而內容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》

　　二、創作了一種簡潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。

　　三、可以用各種體裁，在各種題目下，根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》四。語言接近口語化，通俗明白，能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言，如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結構也靈活多變，文從字順，也雜以駢儷句法。

　　韓愈古文總的風格是雄深雅健、猖狂恣睢。

　　簡述柳宗元人物傳記的特點。

　　一、突出的特點：主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物，如不愿承擔賦稅的捕蛇者，種樹的老人。

　　二、大多以真人真事為基礎，但有的作品也帶有若干虛構、寓言的成分，作了一定的夸張，其重情節、重細節處，明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如《捕蛇者說》三。著重描寫的是人物的奇特之處，并通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象。如《種樹橐駝傳》

　　簡述元山水游記的藝術特色。

　　山水游記是柳宗元散文中最具藝術特色的作品，多寫于他流放永洲的十年中。主要藝術特色有：

　　一、寓情于景，在景物描寫之外單獨的發議論和抒情，大量的情況是把自己的思想感情融會在山水之美的藝術境界中。以山川之美來反映自己的見棄，發抒他的憤怒，悲哀抑郁的情緒。如《始得西山宴游記》自然美與他的精神切合，而與痛苦的人生和鄙俗的現實相對立。

　　二、把自己的感情移入自然之中，描繪出反映著自己審美理想的自然，表現出了一種詩情畫意的自然美。如《永洲八記》荒郊野外的平凡山水被寫得千嬌百媚，經過藝術的升華，顯得單純、寧靜、清新呈現出一種幽麗之美。

　　三、捕捉自然事物最獨特最精微的變化情態，予以生動的再現。如《小石潭記》四。峭拔的骨力和清冷的色調相糅合，構成其山水散文乃至其他眾多作品的典型風格。確立了這種體裁在文學史上的獨立地位。

　　簡述柳宗元寓言散文的特色。

　　一、強烈的現實性和高度的概括性。如《黔之驢》敘述一個無能無德又無自知之明的驢被老虎吃掉的故事，在當時具有諷刺作用，對后人也有教育意義。

　　二、善于繪聲繪影，因物肖形，創造了比較完整的、個性化的寓言形象。既集中動物本身的特征，形象鮮明生動，有揭示了現實生活中某些人的嘴臉，寓意深刻，如《蝜蝂傳》集中了許多善執物、好上高的小蟲的特點，塑造了一個貪婪，愚頑的蝜蝂小蟲形象，嘲諷追求名位、貪得無厭的丑行的意義。

　　確立了寓言在文學史上的獨立地位。