一、柏拉圖的學(xué)前教育思想
   1、論兒童的優(yōu)生優(yōu)育
   柏拉圖從實現(xiàn)其理想國的目的考慮，在西方教育史上最先論述了優(yōu)生優(yōu)育的問題。他主張任何人都得過集體的公共生活。應(yīng)使婚姻成為高尚的事業(yè)，明確婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代；任何個人無婚姻自主權(quán)，婚權(quán)在于執(zhí)行者，執(zhí)行者為成人選擇配偶。為了保證兒童的健康成長，國家要同統(tǒng)一設(shè)置育兒院，把認定為優(yōu)良的嬰孩送入該院由專人照管。
   2、論學(xué)前教育內(nèi)容
   講故事的目的是要形成兒童的符合將來國家保衛(wèi)的者的良好品德。柏拉圖主張要嚴格選擇寓言、詩歌、文學(xué)的內(nèi)容。音樂對于幼兒來說是必不可少的。柏拉圖也十分重視游戲在幼兒教育中的地位。
   3、論兒童心靈教育和體育教育
   柏拉圖強調(diào)兒童的心靈教育與體育教育相結(jié)合，一種和諧的教育就是“用體操來訓(xùn)練身體，用音樂來陶冶心靈。”
   二、亞里士多德的學(xué)前教育思想
  （一）論教育是國家的頭等大事
   教育應(yīng)成為國家的重要事業(yè)，由奴隸主國家統(tǒng)一管理，決不能讓私人插手，并要求把教育作為國家公共要務(wù)，專門制訂有關(guān)法律，明確規(guī)定一定年齡階段的兒童必須接受國家給予的教育。強調(diào)“教育應(yīng)由法律規(guī)定”。這也是西方教育史上“教育立法”思想的開端。
  （二）論教育的年齡分期
   亞里士多德十分重視對青少年身心自然發(fā)展特點的研究，首次提出了按兒童年齡劃分受教育的階段并根據(jù)不同的 年齡階段實施不同的教育任務(wù)。
  （三）論學(xué)前教育
   亞里士多德認為，人的第一個時期的幼兒教育又可以分為兒童出生前的胎教；出生～5歲的嬰幼兒教育和5歲～7歲的兒童教育三個階段。
   三、昆體良的學(xué)前教育思想
   1、論兒童教育及早受教育。未來雄辯家的培養(yǎng)和教育是伴隨著嬰兒的出生而開始的。
   2、論游戲。要求教師要充分利用游戲這一兒童喜愛的活動方式，把它既變成一種娛樂，也是一種學(xué)習(xí)，又是一種教育的活動形式。
   3、論記憶力和創(chuàng)造力。幼兒教育的主要職責在于培養(yǎng)幼兒的求知欲和創(chuàng)造欲。
   4、論嬌慣兒童的危害及榜樣。昆體良堅持父母本身應(yīng)成為孩子們的有效榜樣。
   5、論體罰
   昆體良竭力反對兒童教育中的體罰現(xiàn)象，提出對幼兒的體罰更要禁止。還專門給體罰列舉了五大罪狀：
   第一，體罰事實上無疑是一種凌辱，是一種殘忍的行為。
   第二，生性體罰，而孩子一旦對鞭打習(xí)以為常，教育就難以起到作用。
  第三，如果兒童在幼年時期遭受體罰，長大以后往往更難以駕馭。
  第四，體罰只能早就努力的性格，而不能培養(yǎng)雄辯之才。
  第五，體罰的結(jié)果必然使兒童心情沮喪壓抑，經(jīng)常感到抑郁，產(chǎn)生恐怖心理。
   6、論兒童的看護者和教師。昆體良認為必須慎重選擇兒童的看護者和教師。他們必須身體健康、說話清楚正確。