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一、別茨考伊與兒童慈善教育機(jī)構(gòu)
在俄國(guó)慈善教育機(jī)構(gòu)的創(chuàng)辦過(guò)程中，最具代表性的是別茨考伊。伊萬(wàn)諾維奇·別茨考伊于1763年像沙俄女皇呈奏折，要求在莫斯科來(lái)辦“教養(yǎng)院”，收容棄嬰和孤兒，同時(shí)還要求維貧民開辦一所產(chǎn)科醫(yī)院，附設(shè)于教養(yǎng)院內(nèi)。1763年，俄國(guó)第一所教養(yǎng)院和產(chǎn)科醫(yī)院成立，別茨考伊任教養(yǎng)院院長(zhǎng)。
  別茨考伊的教養(yǎng)院不只是單純的慈善機(jī)構(gòu)，它還非常重視對(duì)兒童的教育。別茨考伊特別強(qiáng)調(diào)教育在社會(huì)生活中的作用。他認(rèn)為通過(guò)教育可以培養(yǎng)具有良好的道德和行為的“新型的人”，希望通過(guò)這些人的努力進(jìn)而達(dá)到改良社會(huì)的目的，基于這種認(rèn)識(shí)，別茨考伊很重視教養(yǎng)院的道德教育，他把道德教育卡看作是“人心的教育”。在知識(shí)教育方面，別茨考伊正確地指出，學(xué)習(xí)過(guò)程對(duì)兒童來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)是愉快的，不能強(qiáng)迫兒童學(xué)習(xí)知識(shí)，而應(yīng)根據(jù)兒童的愛好去進(jìn)行。他還主張學(xué)習(xí)活動(dòng)中禁止體罰。別茨考伊也很重視兒童的體育鍛煉。
二、福祿倍爾幼兒園對(duì)俄國(guó)學(xué)前教育的影響
19世紀(jì)中期，福祿倍爾幼兒園運(yùn)動(dòng)波及到俄國(guó)。1860年，在俄國(guó)建立了第一所幼兒園。1866年，在彼得堡發(fā)行了俄國(guó)最早的學(xué)前教育雜志—《幼兒園》，此后，在彼得堡還出版了以宣傳福祿倍爾的學(xué)前教育思想體系為主的教育雜志—《家體和學(xué)校》。
1870年，在彼得堡、基輔等地也成立了“福祿倍爾協(xié)會(huì)”，這些組織的主要工作就是搭理宣傳福祿倍爾的學(xué)前教育理論，推行幼兒園運(yùn)動(dòng)，促使幼兒園在俄國(guó)各地的開辦。另外福祿倍爾協(xié)會(huì)還有另外一項(xiàng)工作就是培訓(xùn)幼兒師資  。
三、烏申斯基教育思想對(duì)俄國(guó)學(xué)前教育的影響
烏申斯基是俄國(guó)著名的資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，他的教育實(shí)踐和教育理論對(duì)俄國(guó)教育的發(fā)展起了重要的作用，也為俄國(guó)學(xué)前教育理論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。他的代表作是：《人是教育的對(duì)象》，另外還編寫了《祖國(guó)語(yǔ)言》，《兒童世界》。還發(fā)表了學(xué)多文章，如：《倫公共教育的民族性》、《學(xué)校的三要素》、《論教育書籍的益處》、《勞動(dòng)的心理和教育意義》。
烏申斯基思想中最重要的部分就是“教育的民族性原則”，這是他整個(gè)教育理論體系的基礎(chǔ)。這一原則主要有兩方面的內(nèi)容：一是俄國(guó)的教育不能簡(jiǎn)單地照抄照搬別國(guó)地教育制度，而應(yīng)該從本國(guó)的教育世紀(jì)出發(fā)，制訂完全符合本國(guó)特點(diǎn)的國(guó)民教育制度；二是要繼承俄羅斯民族的文化遺產(chǎn)，重視使用本民族的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。他強(qiáng)調(diào)教育的目的、任務(wù)和教育內(nèi)容都應(yīng)圍繞著這一民族性原則來(lái)進(jìn)行，他特別指出，教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括整個(gè)俄國(guó)的文化遺產(chǎn)，在這些文化遺產(chǎn)中，語(yǔ)言是做重要的。
烏申斯基的教育的民族性原則對(duì)19世紀(jì)后半期俄國(guó)學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。他從民族性原則出發(fā)，要求建立俄國(guó)自己的教育制度，當(dāng)然也包括學(xué)前教育制度。他還要求重視兒童對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的掌握。