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第三章　先秦散文

簡(jiǎn)單運(yùn)用:①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子散文繁榮的原因.

一、經(jīng)濟(jì)方面,生產(chǎn)工具的進(jìn)步,制度的改革.

二、政治方面,王權(quán)式微,諸侯爭(zhēng)霸.

三、文化方面,文化下移,私學(xué)興起.

四、一些讀書人游說(shuō)、著述、聚徒講學(xué),諸侯也愿意聽(tīng)取士人的意見(jiàn).

五、百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境,促成了諸子散文的繁榮.

②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史散文繁榮的原因.

一、經(jīng)濟(jì)方面,生產(chǎn)工具的進(jìn)步,制度的改革.

二、政治方面,王權(quán)式微,諸侯爭(zhēng)霸.

三、文化方面,文化下移,私學(xué)興起.

四、一些士人,或撰作史著,或編纂歷史文獻(xiàn),提供政治借鑒.

五、我國(guó)向有著史的傳統(tǒng).至戰(zhàn)國(guó),社會(huì)空前繁榮又空前動(dòng)蕩,更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史,從而形成了歷史散文的繁榮局面.

第一節(jié)　歷史散文

1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡(jiǎn)介

識(shí)記:《尚書》是我國(guó)第一部歷史散文集.今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》、《逸周書》、《春秋》.

《尚書》是以記言為主的古史,文字古奧迂澀.今文《尚書》29篇,是經(jīng)師伏生所傳.古文《尚書》58篇,其中25篇是東晉人的偽作.《逸周書》向來(lái)被視為《尚書》的余篇或逸篇,但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)的史家之文接近.《春秋》是魯國(guó)的編年史,經(jīng)孔子修訂.以類似今天新聞標(biāo)題的形式,簡(jiǎn)括記錄魯國(guó)及周王朝、其他諸侯國(guó)的歷史事件.

2.《左傳》

理解:《左傳》及其作者.

《左傳》全稱《春秋左氏傳》,是配合《春秋》的編年史,所記史事止于魯哀公27年,比《春秋》多13年.《左傳》記事詳贍,文采生動(dòng).和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱"《春秋》三傳".《左傳》作者傳為左丘明,后世頗有爭(zhēng)議,但其應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)初年或稍后的人.（《左傳》后人又稱《春秋內(nèi)傳》）

綜合運(yùn)用:《左傳》的文學(xué)特色.

《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文.

一、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化.

文學(xué)性的的剪裁,指其既敘述了歷史的真實(shí)面貌,又善于使所傳達(dá)的事件蘊(yùn)含意趣,極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述.

歷史事件故事化、情節(jié)化,是說(shuō)其在敘述史事時(shí),常借助于人物形象的描寫,描繪他們的言語(yǔ)、行為及彼此間的關(guān)系,有的甚至帶有小說(shuō)、戲劇色彩.如《鄭伯克段于鄢》.

二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn),有立體感.

《左傳》在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史,但其在敘寫歷史事件時(shí)卻十分注重人物的刻畫.并且不僅能夠?qū)懗瞿橙四骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn),而且注意刻畫人物性格的多側(cè)面,有的甚至可寫出人物性格的發(fā)展.如,《晉公子重耳之亡》.

三、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫.

①《左傳》以擅長(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱,注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述.如《晉楚城濮之戰(zhàn)》.

② 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面.

③《左傳》敘事或?qū)懭宋?運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫,極為傳神.

四、善于敘寫外交辭令,理富文美.如《燭之武退秦師》.

3.《國(guó)語(yǔ)》

理解:《國(guó)語(yǔ)》簡(jiǎn)況.

第一部國(guó)別史.全書21卷,記載周王朝及各國(guó)史實(shí),起于周穆王,止于魯?shù)抗?以記言為主,故稱《國(guó)語(yǔ)》.《國(guó)語(yǔ)》不是完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史,而是有選擇地記錄一些事件.后人稱為《春秋外傳》,然其不傳《春秋》甚明.作者傳為左丘明,不可確考.

4.《戰(zhàn)國(guó)策》

理解:《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)況.

雜記東西周及各國(guó)之事,自戰(zhàn)國(guó)初至秦滅六國(guó)約240年.記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭,所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多.經(jīng)西漢劉向編訂為33篇.作者難以確考,非一時(shí)一人所著.

綜合運(yùn)用:《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色.

《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭,所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多.其史學(xué)價(jià)值雖不及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,但在文學(xué)上自有其獨(dú)到的特色:

一、鋪張辯麗,夸飾恣肆的風(fēng)格.如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭,排比夸飾,對(duì)后來(lái)辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響.

二、把握對(duì)方心理,循循善誘,以情理服人.如"觸龍說(shuō)趙太后".

三、摹繪人物,形貌畢肖.刻畫最為傳神的是策士形象.如"蘇秦始將連橫".

四、引譬設(shè)喻,善用寓言.比喻如"狡兔三窟"、"唇亡齒寒"、"驅(qū)群羊攻猛虎"、"抱薪救火"、"危于累卵"、"輕于鴻毛,重于丘山",寓言如"狐假虎威"、"鷸蚌相爭(zhēng)"、"畫蛇添足"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥(niǎo)"等.使文章形象生動(dòng),饒有趣味而富于文采.

第二節(jié)　諸子散文

簡(jiǎn)單運(yùn)用:先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn).

先秦諸子有九流十家,主要是儒、墨、道、法四家.三個(gè)發(fā)展階段:

一、春秋末至戰(zhàn)國(guó)初,有《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》.

《老子》篇幅簡(jiǎn)短,《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄,但都辭約義富,有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng)；《墨子》始漸有論說(shuō)文的基本規(guī)模,但質(zhì)樸無(wú)文,同時(shí)也還有語(yǔ)錄體的篇章.

二、戰(zhàn)國(guó)中期,有《孟子》和《莊子》.

開(kāi)始擺脫語(yǔ)錄體,長(zhǎng)篇大論,說(shuō)理暢達(dá),文辭富贍,是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展.很多篇章形象生動(dòng),比喻、寓言疊出,行文波瀾起伏,有較濃厚的文學(xué)色彩.

三、戰(zhàn)國(guó)后期,有《荀子》和《韓非子》.

論題集中,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理透徹,文辭富麗,是先秦說(shuō)理文的高峰.

發(fā)展趨向:由簡(jiǎn)而繁,由疏而密,理性和邏輯不斷增強(qiáng).就文學(xué)色彩看,《孟子》、《韓非子》,尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視.

1.《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》

理解:

①老子及《老子》簡(jiǎn)況.

一般認(rèn)為,老子的生活年代與孔子同時(shí)而稍早.先秦時(shí)流行孔子曾問(wèn)學(xué)于老子的說(shuō)法.《老子》產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國(guó)中期,是老子的后學(xué)所記,基本保存了老子的思想.

②孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)況.

孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家.孔子主"仁"倡"禮",對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響.《論語(yǔ)》是主要記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體論集.非出自一時(shí)一人之手,成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際.

③墨子及《墨子》簡(jiǎn)況.

墨子名翟,是墨家學(xué)派創(chuàng)始人.《墨子》是墨子弟子所著,包括了墨子以及墨家各派的思想.兼愛(ài)和非攻是墨子思想的核心. 墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱"顯學(xué)".

簡(jiǎn)單運(yùn)用:

①《老子》的文學(xué)價(jià)值.

《老子》是道家學(xué)派開(kāi)山的理論著作,篇幅簡(jiǎn)短,文學(xué)價(jià)值并不甚高,有兩點(diǎn)可作簡(jiǎn)略介紹:

一、形象化的說(shuō)理.即通過(guò)可感知的有形事物,比譬說(shuō)明抽象的道理.

二、語(yǔ)句上的韻散結(jié)合.《老子》的語(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊,有的整章用韻,有的韻散相間.體現(xiàn)著韻文向散文的過(guò)渡狀態(tài).

②《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn).

《論語(yǔ)》通記載孔子及其弟子的言行來(lái)展示孔子的思想.

一、《論語(yǔ)》多為簡(jiǎn)短語(yǔ)錄,辭約義豐.

二、有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格.

③《墨子》的文章特點(diǎn).

《墨子》一書是墨家學(xué)派的代表作,其文章重理性輕感性,質(zhì)實(shí)不求文采,文學(xué)價(jià)值并不大.但卻有自己的特點(diǎn):

一、由小及大,連類比譬,逐層推理.如《非攻》上篇.

二、質(zhì)樸無(wú)華,造句遣辭口語(yǔ)化. 如《兼愛(ài)》.

2.《孟子》

識(shí)記:孟子生平及思想.

孟軻,鄒人.主張行"王道",施"仁政",是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展,后世稱為"亞圣".綜合運(yùn)用:《孟子》文章的主要特點(diǎn).

一、雄辯色彩

A.把握對(duì)方心理,循循善誘,引導(dǎo)對(duì)方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來(lái),使對(duì)方心悅誠(chéng)服.

B.氣勢(shì)豐沛,是非鮮明,一旦對(duì)方被納入機(jī)彀,便步步緊逼,不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì).（例《滕文公上》"有為神農(nóng)之言者許行"章）

二、善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理.典型事例,如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí).比喻,如為了說(shuō)明舍生取義的道理,以舍魚(yú)而取熊掌為喻.《告子上·魚(yú)我所欲也章》寓言故事,著名的如 "五十步笑百步" （《梁惠王上》）、 "揠苗助長(zhǎng)" （《公孫丑上》）等.

3.《莊子》

識(shí)記:莊子生平及思想.

莊周,戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人.后世將莊子和老子并稱"老莊",但莊子否定一切事物的存在,齊同萬(wàn)物的差別,與老子頗有不同.

理解:《莊子》簡(jiǎn)況.

《莊子》52篇,今存33篇.現(xiàn)在通行的是郭象注本,包括《內(nèi)篇》七,《外篇》十五,《雜篇》十一.一般認(rèn)為,《內(nèi)篇》為莊子所作,其他是弟子和后學(xué)所作.

簡(jiǎn)單運(yùn)用:簡(jiǎn)說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色.

《史記》本傳說(shuō):"其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也."《莊子》是道家思想的代表作,全書基本由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成,這就形成它的明顯特征:深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,把的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去.

綜合運(yùn)用:《莊子》寓言特色.

《莊子》是道家思想的代表作,全書又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成,這就形成了它的一個(gè)明顯特征:深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一；《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了.

《莊子》的寓言,描述了形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象,寄寓了深刻的思想和深沉的感情.

一、奇幻譎詭的想象.《莊子》的想象奇幻,夸張,出人意表,變化莫測(cè).如:北冥有魚(yú),其名為鯤.……去以六月息者也.（《逍遙游》）.

二、人物形象的出神刻畫.往往以很少的筆墨,就能寫出人物鮮明的形神特征.如:藐姑射之山,有神人居焉……（《逍遙游》）.

三、細(xì)膩逼真的描寫.一些具體的形象描繪,有非常細(xì)膩逼真的"工筆".如《齊物論》寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音,無(wú)不窮形盡相,極盡描摹之能事.

四、諧趣和譏刺橫生.諧趣、譏刺,往往連珠并玉,難分彼此.如《秋水》"鴟得腐鼠".

4.《荀子》和《韓非子》

識(shí)記:

①荀子生平及《荀子》簡(jiǎn)況.

荀況,戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人.先秦最后一位儒家大師.隆禮重法,對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大.《漢書·藝文志》著錄《孫卿子》（即《荀子》）三十三篇,今存三十二篇,多為荀子自著.先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟.

②韓非生平及《韓非子》簡(jiǎn)況.

韓非,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)公子,喜刑名法術(shù)之學(xué).《漢書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇,今存.大抵是韓非自著,也有后學(xué)或他人之作.

簡(jiǎn)單運(yùn)用:①《荀子》說(shuō)理文特色.

一、論題集中,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理透辟,淋漓盡致.如