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名詞解釋?zhuān)禾苽髌?/p>

一、唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和民間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。

二、在唐代，傳奇只是某些單篇作品或小說(shuō)集的專(zhuān)稱(chēng)，至宋代才開(kāi)始將傳奇用作唐代新體小說(shuō)的統(tǒng)稱(chēng)，以區(qū)別于舊有的志怪小說(shuō)。

變文

一、“變文”是唐代明間創(chuàng)作的一種新文體，其體裁是有說(shuō)有唱的，為佛教俗講所借用。所謂“變文”之“變”，當(dāng)時(shí)指變更了佛經(jīng)的本文而成為“俗講”之意。

二、變文的體制是散文與韻文相結(jié)合而成。散文為講述之用，韻文用來(lái)歌唱。

三、變文分為三類(lèi)：一是演說(shuō)佛經(jīng)故事的宗教性作品；二是演說(shuō)歷史故事講史作品；三是演說(shuō)明間傳說(shuō)題材的作品。

簡(jiǎn)述唐傳奇與志怪小說(shuō)的區(qū)別。

1.唐傳奇反映現(xiàn)實(shí)生活，志怪小說(shuō)反映的是超現(xiàn)實(shí)的神靈鬼怪。

2.唐傳奇是作者的虛構(gòu)，志怪小說(shuō)收集奇記。

3.唐傳奇情節(jié)曲折離奇，篇幅加長(zhǎng)，志怪小說(shuō)粗陳梗概。

簡(jiǎn)述唐傳奇的藝術(shù)成就。

唐傳奇指唐代流行的文言短篇小說(shuō)，在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上，融合歷史傳記小說(shuō)、辭賦、詩(shī)歌和明間說(shuō)唱藝術(shù)而形成的新的小說(shuō)文體。主要藝術(shù)成就有：

一、唐傳奇的藝術(shù)成就相當(dāng)高，情節(jié)的傳奇性與現(xiàn)實(shí)性兼容，情節(jié)的虛構(gòu)、想象與作品的藝術(shù)性融合一體，起虛構(gòu)和想象已標(biāo)志著文言短篇小說(shuō)創(chuàng)作的成就。如《柳毅傳奇》寫(xiě)充滿神話色彩的書(shū)生與龍女相戀故事，情節(jié)離奇，但人情味很重。

二、體裁豐富。有描寫(xiě)愛(ài)情的，如元稹的《鶯鶯傳》、蔣防的《霍小玉傳》；寓言諷刺題材有沈既濟(jì)的《枕中記》“黃粱夢(mèng)”；歷史題材陳鴻的《長(zhǎng)恨歌傳》《東城父老傳》；游俠題材杜光庭的《虬髯客傳》；神怪題材裴鉶的《傳奇》。

三、所寫(xiě)故事情節(jié)化、細(xì)節(jié)化，注重寫(xiě)人物的生活瑣事，尤其注重寫(xiě)他們的情感生活或性情偏嗜之類(lèi)的細(xì)節(jié)。

四、敘事模式由故事中心向情節(jié)中心、人物中心演進(jìn)。

五、敘述語(yǔ)言雅俗兼采時(shí)莊時(shí)諧，用文言描寫(xiě)物態(tài)人情以至瑣事，簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、豐富、優(yōu)美，將古代散文的巨大表現(xiàn)力發(fā)揮到很高水平。

第十章　唐五代詞

名詞解釋?zhuān)夯ㄩg詞派

1.花間詞派是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派。

2.得名于趙崇祚編輯的《花間集》，共十八家詞共五百首。是我國(guó)最早的一部文人詞總集。

3.產(chǎn)生與西蜀，多用華麗的字面和婉約的表達(dá)手法，寫(xiě)女性的美貌和服飾以及他們的離愁別恨。

簡(jiǎn)述馮延巳的婉約詞風(fēng)和優(yōu)美意境。

馮延巳是南唐詞人中的佼佼者。

一、馮延巳作詞不追求人物描述的具體真切，而是重在抒發(fā)觸景所生之情，情思千回百轉(zhuǎn)，若有寄托，深婉而纏綿悱惻，將晚唐以來(lái)的婉約詞風(fēng)又推進(jìn)了一步。

二、寫(xiě)思念、離愁，把男女之情作為抒寫(xiě)的主要內(nèi)容，這是馮延巳和“花間”詞人共同之點(diǎn)。但較少對(duì)女人的容貌和體態(tài)進(jìn)行刻畫(huà)，他寫(xiě)的是一種感情的境界。如《鵲踏枝》。有的詞較多身世的凄愴感慨的抒發(fā)，如《采桑子》。馮延巳詞中著力表現(xiàn)的，不是情事的直接描述，而是雅致優(yōu)美的意境，〈如謁金門(mén)〉以風(fēng)吹皺水面起興，寫(xiě)思春閑情，完全是一種優(yōu)美意境感發(fā)的心緒，開(kāi)闔蕩漾，情調(diào)極為雅致。

試論溫庭筠《菩薩蠻》二首的藝術(shù)風(fēng)格。

一、溫庭筠是“詞為艷科”的始作俑者，領(lǐng)導(dǎo)了五代詞的發(fā)展趨向。他的兩首有名的〈菩薩蠻〉詞，寫(xiě)美女的體態(tài)裝飾及其閨閣情思。

二、不作明白的敘述，而以物象的錯(cuò)綜排比和音聲的抑揚(yáng)長(zhǎng)短，增加直覺(jué)印象的美感，引人產(chǎn)生一種深美的聯(lián)想，成功地把形象鮮明的物語(yǔ)、景語(yǔ)與難以琢磨的情語(yǔ)融合在一起，使所要表現(xiàn)的難以言狀的心緒，轉(zhuǎn)化成可感的優(yōu)美物象。“懶起畫(huà)娥眉，弄妝梳洗遲”通過(guò)將美女起床、梳洗的懶散的動(dòng)作，把一種本來(lái)難以琢磨的閨閣情思，表現(xiàn)的可感知。

三、溫庭筠的詞常以靜態(tài)的描繪代替抒情，尤著力于細(xì)部的重彩描繪，富有裝飾性，而且善于用暗示的手法，造成了含蓄的效果。如“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”美人的情思是希望和他心愛(ài)的人成雙成對(duì)，作者用一種含蓄的手法表現(xiàn)出來(lái)。

試論李煜前期詞