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第一章緒論

名詞-環(huán)境：是作用于一個(gè)生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學(xué)和生物等因素的綜合體。

我們可將環(huán)境區(qū)分為個(gè)體出生前的先環(huán)境，即合子環(huán)境，和出生后的后環(huán)境，即外環(huán)境。外環(huán)境又分物理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。物理環(huán)境按人類干預(yù)的程度大小，又可分為自然環(huán)境和人為環(huán)境。

先（合子）環(huán)境人為環(huán)境

環(huán)境物理環(huán)境自然環(huán)境

后（外）環(huán)境社會(huì)環(huán)境

（簡(jiǎn)答-人與環(huán)境的相互作用/人與環(huán)境的發(fā)展變化的關(guān)系：

TX：普羅夏斯基（Proshansky，1990）提出“環(huán)境心理學(xué)：是關(guān)注人與環(huán)境的相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科”環(huán)境心理學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境。“相互性”是指：一方面強(qiáng)調(diào)人們?cè)鯓邮墉h(huán)境影響，另一方面也關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的影響和反應(yīng)。

簡(jiǎn)答-環(huán)境心理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

名詞-“環(huán)境心理學(xué)：是關(guān)注人與環(huán)境的相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科”環(huán)境心理學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境。“相互性”是指：一方面強(qiáng)調(diào)人們?cè)鯓邮墉h(huán)境影響，另一方面也關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的影響和反應(yīng)。

⑴環(huán)境心理學(xué)將環(huán)境—行為及其關(guān)系作為一個(gè)單元整體來(lái)研究。因作用，相互關(guān)系，如果將環(huán)境和行為割裂開，會(huì)很難理解這種相互關(guān)系。所以人與環(huán)境是一個(gè)整體。

⑵環(huán)境心理學(xué)的研究是問(wèn)題的指向。不僅要尋求問(wèn)題的解決，也要力求尋找問(wèn)題背后的規(guī)律性，建立起理解相似問(wèn)題的理論框架；

⑶環(huán)境心理學(xué)是一門交叉學(xué)科。背景多種多樣，它的研究成員主體還是社會(huì)心理學(xué)家；

⑷從方法學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，環(huán)境心理學(xué)家采用綜合的和折衷的方法，而且由于環(huán)境心理學(xué)研究的自變量，往往是其他學(xué)科研究中需要控制和消除的“環(huán)境”，研究方法除常規(guī)的程序之外，還有些特別之處。

論述-環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展歷程及前景

名詞-環(huán)境：是作用于一個(gè)生物體或生態(tài)群落上，并最終決定其形態(tài)和生存的物理、化學(xué)和生物等因素的綜合體。

名詞-“環(huán)境心理學(xué)：是關(guān)注人與環(huán)境的相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科”環(huán)境心理學(xué)更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境。“相互性”是指：一方面強(qiáng)調(diào)人們?cè)鯓邮墉h(huán)境影響，另一方面也關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的影響和反應(yīng)。

二、有關(guān)理論：

1、強(qiáng)調(diào)環(huán)境的物理特性。

心理物理學(xué)和行為主義都強(qiáng)調(diào)環(huán)境的客觀性，主張行為由環(huán)境引起。心理物理學(xué)是研究心理量與物理量之間關(guān)系的科學(xué)。費(fèi)希納認(rèn)為：心理物理學(xué)是一門討論心物的函數(shù)關(guān)系或相互關(guān)系的科學(xué)。

2、調(diào)環(huán)境的現(xiàn)象性質(zhì)

A、格式塔學(xué)派對(duì)環(huán)境知覺(jué)的研究：

德國(guó)的魏特默（Werthei名詞er），苛勒（Koh論述er）和考夫卡（Koffka）合作，漸成為格式塔學(xué)派的核心人物。主張環(huán)境知覺(jué)的整體性，即整體大于部分之和。

B、簡(jiǎn)答/名詞-布倫斯瑞克的透鏡模型：

布倫斯瑞克（Brunswik）由于提出測(cè)量知覺(jué)恒常性程度的公式而著名。他認(rèn)為：建構(gòu)環(huán)境知覺(jué)時(shí)，主體起著非常主動(dòng)的作用；盡管我們從世界上接受的原始信息常常有缺陷或被誤導(dǎo)；但當(dāng)我們把得到的感覺(jué)信息與過(guò)去的結(jié)合起來(lái)時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致對(duì)環(huán)境真實(shí)狀態(tài)的評(píng)估。人是主動(dòng)的信息加工者的思想，是目前探討人們?nèi)绾渭庸きh(huán)境信息的理論的前身。

C、拓樸心理學(xué)（格式塔場(chǎng)理論）：

德國(guó)心理學(xué)家勒溫（論述ewin）提出的場(chǎng)論認(rèn)為，人的心理、行為決定于內(nèi)在需要和周圍環(huán)境的相互作用。當(dāng)人的需要尚未得到滿足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部力場(chǎng)的張力，周圍環(huán)境則起著導(dǎo)火索的作用。勒溫提出一個(gè)命題公式：B=f（P，E）=f{B=f[P，E]……}行為是人（P）和環(huán)境（E）的全部事態(tài)函數(shù)（f）。

3、生態(tài)心理學(xué)：

名詞-生態(tài)心理學(xué)：是環(huán)境心理學(xué)的前身之