美育的目的☆☆☆

1、根本的價值取向（根本目的）：美育把培養(yǎng)感性與理性和諧統(tǒng)一的全面發(fā)展的人作為根本的價值取向，這不僅使它與現(xiàn)實相疏離而接近于理想，從而與其他教育形式明顯地區(qū)別開來，同時這種理想性品格又決定了它必須依存于審美活動，把審美 活動作為自身存在與發(fā)展的豐厚土壤和生生不息的力量源泉。

2、美育是一種愛美的教育，愛美是人的天性，當(dāng)人按自己的目的改造自然，使自然取得符合他的目的形態(tài)，他就感有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂。審美教育要培養(yǎng)人們對于美的熱愛，從而到滿意和愉快，從而產(chǎn)生了美感。人類創(chuàng)造性是和人對美的愛好和追求分不開的。

3、美育著重于使人們審美感受的能力得到訓(xùn)練、鑒賞水平得到提高和創(chuàng)造力得到培養(yǎng)，最終使人的個性得到全面而充分的發(fā)展。蔣孔陽認(rèn)為：美育就是在德、智、體三育之外，給人以多方面的教育，使人全地發(fā)展，從而在內(nèi)在的人格和外在的形象 兩方面，都達到完美的境界。

4、美育與審美活動是一種同源共生的關(guān)系：作為教育形式的美育，究其實不過是把審美活動本身就內(nèi)在包含若的教育功能自覺地加以深入開掘，有效組織，充分利用，使其得以最大限度地實現(xiàn)而已。因此，我們?yōu)閷徝澜逃O(shè)定目的，并不是要從外 部強加給審美活動，從本源上看，這種目的內(nèi)在地就屬于審美活動。審美教育的目的與審美活動所追求并形成的價值根本上具 有同一性。這樣，我們?nèi)绾卫斫鈱徝澜逃哪康?，實質(zhì)上也就成了應(yīng)如何理解美的問題。

5、審美與人生境界的關(guān)系：審美活動是人生實踐的重要組成部分，人們在極其豐富復(fù)雜的人生實踐中必然會與世界形成各種各樣的關(guān)系，并在心靈上也必然會達到不同樣式的生存狀態(tài)、生成不同層次的人生境界。審美境界便是人生境界中比較高層 次的一種。各種人生境界的生成，一方面必須依賴于以使用和制造工具(科學(xué)技術(shù))為主導(dǎo)的現(xiàn)實生產(chǎn)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，另一方 面又必須依賴于人對自然、社會不斷認(rèn)識(智慧)所積淀而成的精神文化，審美的境界就是人類物質(zhì)文化與精神文化之間相互滲透、 相互轉(zhuǎn)化，由沖突而和諧，最終凝聚而達到的一種現(xiàn)實狀態(tài)。

6、如何成為審美的人：

（1）所謂審美的人，是具有敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、 豐富的個性魅力，并具有自由的超越精神和理想追求的人。

（2）”審美的人“是人的一種人生境界或生存狀態(tài)。它不可能是天然 形成的，而是現(xiàn)代教育的產(chǎn)物。

（3）只有在接受智育、德育、體育的同時接受過良好美育的人才能成為一個審美的人。