第一節 世界的普遍聯系

　　一、聯系的客觀性、普遍性和多樣性(選擇)

　　(一)、什么是聯系?以及聯系和區別的關系：

　　聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的，互相影響、相互制約和相互作用。

　　聯系和區別是互為前提的關系(選擇題)

　　(二)、聯系的客觀性

　　其客觀性是指它是事物本身所固有的，不依人的意志為轉移的，反對用主觀臆想的聯系代替客觀現實的聯系。

　　(三)、聯系的普遍性

　　其普遍性是指一切事物都處在普遍聯系之中，沒有孤立存在的事物，整個世界是一個相互聯系的統一整體，堅持聯系的客觀普遍性是要求必須用整體性的觀點、全面的觀點看問題。

　　(四)、聯系的多樣性

　　事物的聯系是復雜多樣的，有內部的聯系和外部的聯系，本質聯系和非本質聯系，必然聯系和偶然聯系等，內部的，本質的，必然的聯系決定事物的根本性質和發展方向，外部的，非本質的，偶然的聯系只能加速或延緩事物發展。

　　二、聯系的條件性(選擇)

　　(一)、什么是條件?

　　條件是指同某一事物相聯系，對該事物的存在和發展起作用的諸要素的總和。

　　(二)、一切與時間、地點和條件為轉移

　　由于事物是在普遍聯系中存在和發展變化，條件和空間、時間的變化會引起事物的變化，所以要堅持一切以時間、地點和條件為轉移，要尊重條件，具體條件具體分析，有效的發揮人的主觀能動性，反對唯心主義。

　　三、聯系觀點和系統觀點的一致性

　　系統指相互聯系的若干要素，按一定方式組成的統一體。

　　其主要特征是：①整體性 ②結構有序性 ③內部結構趨向優化

　　兩者的聯系是：系統是世界聯系的普遍形式，是對辨證法的運用、豐富和證實。

　　四、整體與部分的關系及其意義(或全局與局部的關系)

　　1、二者相互依存，一方面整體是由部分構成的，離開部分，就不存在整體，另一方面，部分是整體的部分，部分離開整體就失去其原來的意義。

　　2、整體不是部分的簡單相加，而是有機結合，優化的整體大于部分的總和。

　　3、二者相互作用，整體支配和決定部分，部分也影響和反作用于整體。

　　其意義是：必須樹立全局觀念，使局部利益服從全局利益，又要照顧局部利益，調動局部的積極性，立足全局，統籌兼顧，才能使社會主義建設不斷取得勝利。

　　第二節 世界的永恒發展

　　一、發展的實質

　　(一)、運動變化與發展的關系(選擇)

　　運動指一切變化和過程，是物質的根本屬性和存在方式，運動變化既可以是前進的，上升的，也可以是下降的，倒退的。發展是指運動過程中前進的變化，其實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

　　(二)、任何事物都是以過程而存在(選擇)

　　過程是指事物產生成長和滅亡的歷史，任何一個事物都是一個過程，運動發展是普遍的，客觀的，新陳代謝是宇宙間普遍的，不可抗拒的規律，每一個事物都是無限發展過程中的一個環節或階段。

　　二、新生事物是不可戰勝的及其意義(或新事物戰勝舊事物的必然性)(在書上本章的第三節里)(選擇題)

　　新事物是指符合事物發展規律，具有強大的生命力和遠大前途的事物，識別新舊事物只能看它是否符合事物發展的必然趨勢，是否具有強大生命力和發展前途，而不能以出現的時間先后為標準。

　　1、新事物代表著事物發展的方向;

　　2、新事物優于舊事物，具有舊事物不可比擬的優越性;

　　3、新事物得到人民群眾的擁護和支持;

　　4、新事物戰勝舊事物要經歷一個曲折、發展的過程。

　　其意義是：

　　1、社會主義是新生事物;

　　2、社會主義一定會戰勝資本主義;

　　3、要發現新事物，支持新事物。

　　三、辨證法和形而上學兩種發展觀的對立及分歧(或唯物辨證法和形而上學的對立)(選擇或簡答)

　　1、聯系觀點和孤立觀點的對立;

　　2、發展觀點和靜止觀點的對立;

　　3、全面觀點和片面觀點的對立;

　　4、是否承認事物內部的矛盾是事的發展的源泉和動立的對立，這是唯物辨證法和形而上學的根本分歧和斗爭焦點。

　　四、唯物辨證法的實質和核心(選擇或簡答)

　　對立統一規律是唯物辨證法的實質和核心。

　　1、它揭示了聯系的本質內容和發展變化的內在動力;

　　2、它是貫穿唯物辨證法的中心線索，是理解唯物辨證法的鑰匙;

　　3、矛盾分析方法是認識和改造世界的根本方法;

　　4、是否承認矛盾是事物發展的動力，是唯物辨證法與形而上學的根本分歧與斗爭焦點。