辯證思維的基本方法

思維方法是主體觀念地把握客體的一種認識工具，思維方法本質(zhì)上是主體化了的客觀

事物的規(guī)律，是在客觀基礎(chǔ)上依據(jù)主體需要而形成的思維規(guī)則、工具、手段，思維方法最重要的特征是中介性，此外還有多樣性、層次性和統(tǒng)一性。

思維方法對認識的最基本功能，就是使雜亂的感性材料有序化，使思維客體相互之間形成某種合理的聯(lián)系;它對思維的具體操作運行有重要的規(guī)范作用;思維方法的不同直接影響到人們認識活動的成果，決定著主體能否正確認識和把握客體以及正確性的程度。

客觀真理

真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

真理的特性在于其客觀性、絕對性、相對性和具體性。

真理的客觀性mdash;mdash;真理觀的唯物主義：真理觀的首要問題。

真理的客觀性：真理的內(nèi)容和檢驗標準都是客觀的。(”不為堯存，不為桀亡“)

什么是真理(1)

”真理就是由現(xiàn)象、現(xiàn)實的一切方面的總和以及它們的(相互)關(guān)系構(gòu)成的。“(列寧《黑格爾lt;邏輯學>一書摘要》1914年9-12月)

應該正確地把人們常說的真理區(qū)別為客觀真理和概念真理。所謂客觀真理即客觀存在著的，不論人們是否認識而其自在的真理;概念真理即人們通過一定的認識過程，為客觀真理賦予相應定義的概念化了的真理。一般說來，后者已經(jīng)不可避免地帶有一定的主觀色彩。

人們對于真理的認識是以無限對無限。一方面，作為認識主體的人有無限種客觀需要，有無限的認識能力，可以變換無限的認識角度，在無限不定的層次上和時間里，用無限變換的概念，去認識和闡述真理。另一方面，認識的客觀對象是無限繁多的，認識領(lǐng)域是無限是廣泛的。

任何哲學家都不該懷疑真理的存在。如果有人否認真理的存在，那就意味著他自己所說的一切都是毫無價值的廢話。