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　　第十三章 雜文（雜感、隨筆）

　　*雜文的含義

　　雜文是文學(xué)體裁的一種，但又不同于一般的文學(xué)作品，還具有政論的性質(zhì)。雜文兼有文學(xué)和政論的特點(diǎn)，是介乎文學(xué)和政論之間的一種邊緣體裁。也可以說(shuō)，雜文是一種特殊的政論，文藝性的政論。

　　雜文是散文的一種。是隨感式的雜體文章。一般以短小、活潑、犀利為其特點(diǎn)。內(nèi)容無(wú)所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評(píng)、隨筆、札記等。

　　它以思想性、論戰(zhàn)性見(jiàn)長(zhǎng)；藝術(shù)上，言辭機(jī)警，行文情感飽滿，常借助形象比喻來(lái)議論人或事，有強(qiáng)烈的震撼力。

　　#雜文的證論因素和文藝因素。

　　雜文兼有文學(xué)和政論的特點(diǎn)，是介乎文學(xué)和政論之間的一種邊緣體裁。也可以說(shuō)，雜文是一種特殊的政論，文藝性的政論。

　　雜文是散文的一種。是隨感式的雜體文章。一般以短小、活潑、犀利為其特點(diǎn)。內(nèi)容無(wú)所不包，格式豐富多樣，有雜感、雜談、短評(píng)、隨筆、札記等。

　　它以思想性、論戰(zhàn)性見(jiàn)長(zhǎng)；藝術(shù)上，言辭機(jī)警，行文情感飽滿，常借助形象比喻來(lái)議論人或事，有強(qiáng)烈的震撼力。

　　#專(zhuān)欄評(píng)論的一種類(lèi)型

　　我國(guó)報(bào)刊上的雜文，是隨著副刊的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。我們現(xiàn)在的報(bào)刊，不僅在報(bào)刊上經(jīng)常有雜文發(fā)表，設(shè)置有雜文專(zhuān)欄，而且有許多專(zhuān)欄評(píng)論，也具有雜文的某些特點(diǎn)，不僅思想深刻，而且形象生動(dòng)，富有藝術(shù)的感染力。（如在報(bào)刊上經(jīng)常能見(jiàn)到的“經(jīng)濟(jì)茶座”、“農(nóng)村雜談”、“改革隨筆”、“市場(chǎng)隨筆”、“人生隨筆”等都是這類(lèi)專(zhuān)欄。）

　　*雜文的內(nèi)容、風(fēng)格、形式的特點(diǎn)

　　一、文藝性的政論

　　二、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性

　　1、及時(shí)靈活地反映現(xiàn)實(shí)；2、愛(ài)憎分明的態(tài)度。

　　三、生動(dòng)潑辣

　　1、邏輯性和形象性的統(tǒng)一；2、嬉笑怒罵皆成文章。

　　四、簡(jiǎn)潔精粹

　　1、言之有物，畫(huà)龍點(diǎn)睛；2、簡(jiǎn)短而有骨力。

　　#雜文的內(nèi)容、風(fēng)格、形式的具體表現(xiàn)

　　一、文藝性的政論

　　“文藝性的論文”，這是對(duì)雜文、雜感這種文體的極好的概括。這就是說(shuō)，雜文既包含政論的因素，又包含文藝的因素。它是詩(shī)與政論的結(jié)合，意思是一樣的。它既要有深刻的思想內(nèi)容，要有對(duì)客觀事物的科學(xué)分析，在表現(xiàn)方法上，又要善于運(yùn)用藝術(shù)的形式和方法，把邏輯的說(shuō)服力和形象的感染力結(jié)合起來(lái)。也可以說(shuō)，雜文、雜感、雜談、隨筆等，都是新聞評(píng)論領(lǐng)域中的一種類(lèi)型。由于這類(lèi)文章一般論題集中，篇幅簡(jiǎn)短，多具有由小見(jiàn)大的特點(diǎn)，也可以說(shuō)是思想政治領(lǐng)域中的一種輕武器，無(wú)論表彰先進(jìn)，或是糾正時(shí)弊，都可以輕便靈活地發(fā)揮輿論引導(dǎo)的作用。

　　二、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性

　　1、及時(shí)靈活地反映現(xiàn)實(shí)

　　雜文作為一種政論，要緊密聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，跟上時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。它的選題大都來(lái)自社會(huì)生活中迫切需要解決的問(wèn)題，有感而發(fā)，作出敏銳的反應(yīng)。

　　“感應(yīng)的神經(jīng)”、“攻守的手足”，這是對(duì)雜文這種文體反應(yīng)敏銳的特點(diǎn)的極好的概括。反應(yīng)要靈敏，攻守要迅速。我們?cè)谏鐣?huì)主義精神文明的建設(shè)中，進(jìn)行理想教育，宣揚(yáng)高尚的道德情操，并對(duì)各種腐朽的思想和行為作斗爭(zhēng)，雜文作為輿論監(jiān)督的輕武器，是有它獨(dú)特作用的。

　　雜文是一種戰(zhàn)斗的文體，必須緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)進(jìn)行論述。

　　2、愛(ài)憎分明的態(tài)度

　　雜文的愛(ài)憎分明的態(tài)度，主要表現(xiàn)在它旗幟鮮明地提倡什么和反對(duì)什么。

　　作者的立場(chǎng)和態(tài)度決定文章的思想內(nèi)容和傾向。所以，我們現(xiàn)在的雜文也可以說(shuō)是“遵命文學(xué)”，所謂遵命就是要站在馬克思列寧主義的立場(chǎng)，以建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論為指導(dǎo)。這樣才能立足于正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)正氣，扶正祛邪。

　　三、生動(dòng)潑辣

　　1、邏輯性和形象性的統(tǒng)一

　　雜文是匕首、投槍?zhuān)h利而切實(shí)。但是正如魯迅說(shuō)的，“它也能給人以愉快和休息，然而這并不是‘小擺設(shè)’，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養(yǎng)，是勞作和戰(zhàn)斗之前的準(zhǔn)備。”他還認(rèn)為，雜文的戰(zhàn)斗作用也在于它能使中國(guó)的著作界活躍，因?yàn)樗N近現(xiàn)實(shí)生活，“生動(dòng)，潑辣，有益，而且也能移人情”。所謂“移人情”，就是雜文除了生動(dòng)潑辣的風(fēng)格外，還要有切實(shí)的、意味深長(zhǎng)的內(nèi)容，這樣才能潛移默化地影響人們的思想。

　　雜文要生動(dòng)，能引人入勝，就要把邏輯性和形象性結(jié)合起來(lái)。

　　雜文作者具有敏銳的思想和對(duì)社會(huì)生活的深入觀察，才能做到邏輯思維和形象思維的結(jié)合，進(jìn)行貼切的形象說(shuō)理。

　　2、嬉笑怒罵皆成文章

　　雜文應(yīng)當(dāng)有尖銳潑辣、生動(dòng)雋永的風(fēng)格，既不干巴巴地說(shuō)教，或者板著面孔教訓(xùn)人，也不模棱兩可、不痛不癢地說(shuō)空話。生動(dòng)潑辣的風(fēng)格，不是單純的文字技巧問(wèn)題，首先要注意內(nèi)容的充實(shí)，言之有物。作為文藝性的政論，雜文、雜談、隨筆首先要有深刻的思想內(nèi)容，然后用恰當(dāng)?shù)男问奖憩F(xiàn)出來(lái)。文字技巧也要講究，但不能單純的語(yǔ)言文字上下功夫。

　　“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄。”

　　許多雜文具有幽默和諷刺的特色，受到人們的歡迎。這樣的雜文生動(dòng)潑辣，富有雜文味。但是，幽默含蓄不等于賣(mài)弄，如果含蓄讓人不知所云，那就不成其為雜文了。諷刺不等于謾罵，也要講道理。恰當(dāng)?shù)闹S刺有助于說(shuō)理，而謾罵則相反。

　　恰當(dāng)?shù)挠哪S刺，妙趣橫生，不僅表現(xiàn)了生動(dòng)潑辣的風(fēng)格，而且有助于說(shuō)理，使人們?cè)诼噪s文的思想內(nèi)容的同時(shí)，也能得到一種藝術(shù)的享受。