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金元部分

論詩（池塘春草謝家春）

○元好問，字裕之，號遺山，工詩詞，善散文，金元之際最優(yōu)秀的詩人，風格雄健蒼涼（評“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工）。

○文學觀點：元好問主張寫詩要從現(xiàn)實生活中取得創(chuàng)作的源泉，自然天成，反對偽飾。一方面，他肯定了陶淵明的“一語天然萬古新，豪華落盡見其淳”的詩風，另一方面也十分推崇建安以來剛健質(zhì)樸的詩風。貶抑綺靡纖巧的齊梁詩風，看不起西昆體和浙江詩派，抨擊了浙江詩派的代表人物陳師道脫離現(xiàn)實，閉門苦吟的創(chuàng)作傾向，指出這是“可憐無補費精神”。

岐陽（百二關河草不橫）

○元好問，喪亂詩。

○思想內(nèi)容：再現(xiàn)了蒙古軍隊圍攻岐陽給當?shù)貛砟晟钪貫碾y，哀傷岐陽失陷，表現(xiàn)了作者憂國憂民而又無可奈何的郁結之情。

○首聯(lián)寫關中一帶雖有雄關險塞，但守備荒廢，長期遭受戰(zhàn)禍。接下去寫西望岐陽，音信全無，隴水東流，如泣如訴。五六兩句寫野蔓縈尸骨，殘陽照空城，反映出戰(zhàn)爭的殘酷。末聯(lián)寫作者面對日益迫近的亡國慘禍，問天無路，滿腔悲憤。

○全詩風格哀婉，詞語精工：后三聯(lián)直承首二句，寫隴水哭聲，野蔓戰(zhàn)骨、殘陽空城，組成一幅三秦戰(zhàn)亂圖，并賦以人的情意，深痛感人。

竇娥冤

○關漢卿，號已齋叟，13世紀的偉大戲劇家，《救風塵》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》、《拜月亭》、《望江亭》、《諷風月》、《金線池》……

○《竇娥冤》揭露了元代混亂的社會現(xiàn)實和封建官府的腐朽和殘暴，并成功刻畫了竇娥這個封建社會受迫害婦女形象。

○竇娥原本是一個安于現(xiàn)狀、安分守己、懼怕官府的弱女子，她把不幸歸于命運，愿意忍受巨大的痛苦，但無情的現(xiàn)實使竇娥的紀想破滅了?！皼]來由犯王法”之后，她感到無比冤屈。她曾在太守面前極力辯白，但當看清腐敗的官員根本不會為一個無權無勢未行賄賂的女子伸張正義后，竇娥極度憤怒。在行將受刑前，她指責天地不辯清濁、顛倒黑白、欺軟怕硬，這實際上是對封建政治的憤怒控訴與強烈抗議。本劇以一個平凡、善良的女子的覺醒和反抗，提示了封建社會“官吏每無心正法，使百姓有口難言”的嚴酷現(xiàn)實，提出了造成竇娥悲劇的根本原因在于封建統(tǒng)治的腐敗，并歌頌了人民不屈不找的反抗精神。

○竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿，一樁比一樁嚴肅，一樁比一樁沉重。這是她對黑暗社會的最后抗爭，而三樁誓愿的先后實際，昭示了竇娥之冤感天動地，富有濃厚的浪漫主義色彩?！把w白練”、“三伏降雪”在現(xiàn)實生活中都不可能出現(xiàn)，竇娥發(fā)出這樣的誓愿，實在是絕望中的希望，她的冤情無處申訴，只能求助于天地神祗，以奇跡洗刷冤情，本折以浪漫主義的藝術手法實現(xiàn)了竇娥之冤，形成全劇高潮，在一定程度上反映了人民群眾伸張正義的迫切要求。

○場面安排特點：冷場熱場搭配得當，一個以悲劇為主的劇目，卻巧妙地使用了大量的喜劇手法。既繼承了雜劇的滑稽傳統(tǒng)，又絲毫沒有破壞悲劇的氣氛。

○竇娥：剛烈、正直、敢于反抗，善良。

一枝花套——不伏老

○關漢卿，以浪子班頭自居，以勾欄中浪漫生活自夸，反映了他桀驁不馴的性格和獻身雜劇藝術的決心。

○流露了他追歡取樂的庸俗情趣和滑稽、放誕的作風，經(jīng)歷了蒙古滅金的大變動和面對蒙古統(tǒng)治者牢固的統(tǒng)治，他心底郁結著深沉的悲憤與不平，而表面上卻過著放浪形骸的生活，他運用富有滑稽傳統(tǒng)的戲曲形式，創(chuàng)作了真正的中國式的悲劇，表面看來似乎矛盾著的兩方面，辯證地統(tǒng)一在關漢卿的身上。

梧桐雨

○白樸，字仁甫、太素，號蘭谷，元前期雜劇作家，《梧桐雨》、《墻頭馬上》、《東墻記》，詩有《天籟集》。（評“風骨磊石鬼，詞源滂沛）

○元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖

○劇情：邊將安祿山戰(zhàn)場失利當斬，反被唐玄宗李隆基赦免罪責，賜給楊貴妃做義兒，還封他為漁陽節(jié)度使。安祿山與楊貴妃染私，正圖親近，卻受外任，心懷憤眼，與史思明借口楊國忠、李林甫亂政，策動“安史之亂”。玄宗被迫幸蜀。行至馬嵬驛，六軍不發(fā)，將軍陳玄禮代為上言，請清君側。危難中，玄宗只得應允誅殺楊國忠，楊貴妃賜自盡。戰(zhàn)亂平定后，玄宗以太上皇自蜀還京，在一個漫長苦雨的秋夜里追憶往事，思念楊妃。

○戲劇沖突表現(xiàn)為：人物的現(xiàn)實遭遇與過去的對立，及人物的感情與環(huán)境的矛盾，加深了在此以前的戲劇沖突，從而構成了劇中主要人物的感情發(fā)展高潮。