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　　101、簡述概括原理說。

　　答：概括原理說是由（賈德）在1908年看出的一種遷移理論。按照賈德的觀點，兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同萬分只是遷移產(chǎn)生的必要前提，而遷移產(chǎn)生的關(guān)鍵是學(xué)習(xí)者對其的概括，只有通過概括，學(xué)習(xí)者才能獲得一般原理。因此，賈德的概括原理說又稱“類化說”或“概括化理論”。

　　102、簡述關(guān)系轉(zhuǎn)換說。

　　答：關(guān)系轉(zhuǎn)換說又稱“關(guān)系理論”，是格士塔心理學(xué)家提出的遷移理論。這種理論認為，對情境中關(guān)系的（頓悟）是產(chǎn)生遷移的決定因素。

　　103、簡述共同要素說、概括原理說與關(guān)系轉(zhuǎn)換說三種遷移理論之間的關(guān)系是什么？

　　答：關(guān)系轉(zhuǎn)換說與概括理論說具有相似之處。二者都強調(diào)學(xué)習(xí)者對事物的內(nèi)在組織的理解是遷移的基礎(chǔ)，即理解力越強，對學(xué)習(xí)情境的知覺越完善，概括化的可能也就越大。后來的一些心理學(xué)家認為，共同要素說、概括原理說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說三種遷移理論之間的差異只是表面的而不是實質(zhì)的，每一種理論都只強調(diào)了遷移的一個側(cè)面。共同要素說強調(diào)的是客觀刺激間有無共同因素存在，認為學(xué)習(xí)的遷移取決于兩種學(xué)習(xí)情境所具有的共同要素；概括原理說強調(diào)主體對已有知識經(jīng)驗的概括，認為學(xué)習(xí)的遷移取決于主體概括原理的能力或水平；關(guān)系轉(zhuǎn)換說強調(diào)主體對關(guān)系的頓悟，認為主體越能覺察事物之間的關(guān)系，概括化的可能性就越大，因而可將其視為是對概括原理說的補充。

　　104、學(xué)習(xí)定勢說：指學(xué)習(xí)方法一旦為學(xué)習(xí)者所掌握，便會形成一種方法的定勢，遷移到以后的學(xué)習(xí)中去。

　　105、簡述奧斯古德的三維遷移模式。

　　答：奧斯古德的三維遷移模式是在總結(jié)大量（對偶聯(lián)想式學(xué)習(xí)遷移）的基礎(chǔ)上提出的。是在桑代克的遷移理論的基礎(chǔ)上，對刺激與反應(yīng)的相似性對遷移影響的進一步說明。該模式不僅適用于對偶聯(lián)想式學(xué)習(xí)遷移的解釋，而且還適用于技能學(xué)習(xí)遷移的解釋。

　　遷移理論的新發(fā)展：

　　106、奧蘇貝爾認為，一切有意義學(xué)習(xí)都是在（原有認知結(jié)構(gòu)）的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　107、先行組織者：是指先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它與將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容相比，具有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能使原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)觀念與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容建立聯(lián)系。分為：陳述組織者和比較性組織者。

　　108、在完全掌握某一學(xué)習(xí)材料的基礎(chǔ)上，再過度學(xué)習(xí)（50%），學(xué)習(xí)效果最佳。

　　109、簡述促進學(xué)習(xí)遷移的有效方法是什么？

　　答：（1）創(chuàng)設(shè)可遷移的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)情境與其運用知識的情境相似，越有助于學(xué)習(xí)的遷移。

　　（2） 幫助學(xué)生概括、理解基本原理。學(xué)習(xí)遷移的最重要途徑之一是對學(xué)習(xí)材料的一般原理的理解和概括。

　　（3） 給學(xué)生以學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)方法作為一種積極的定勢對以后的學(xué)習(xí)具有促進作用。

　　（4） 幫助學(xué)生建立合理的、最佳的知識結(jié)構(gòu)。新的學(xué)生是在學(xué)習(xí)者原有認知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行的。原有認知結(jié)構(gòu)在新的學(xué)習(xí)中是否具有（可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性），對學(xué)習(xí)遷移具有重要影響。

　　110、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)業(yè)成績差異，除源于智力因素以外，非智力因素，諸如（學(xué)習(xí)動機、人格特點、家庭背景、社會文化環(huán)境）等起著不容忽視的作用。

　　111、動機：是引起個體的行為，維持已引起的行為，并將該行為導(dǎo)向一定目標(biāo)的一種內(nèi)在歷程。

　　112、動機作為個體行為的內(nèi)在動力，可以在（強度）和（方向）二個維度上發(fā)生變化。

　　113、與動機相關(guān)的術(shù)語包括：（動機與興趣）、（動機與需要、內(nèi)驅(qū)力）、（動機與期望、誘因）、（動機與態(tài)度）。

　　114、抱負水平：指的是個體在行動之前對自己所能達到的成就目標(biāo)的主觀估價。

　　115、抱負水平高，即個體設(shè)定的成就目標(biāo)高；抱負水平低，即個體設(shè)定的成就目標(biāo)低。抱負水平的高低影響著個體此后從事該項活動的動機。