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心理學(xué)是一門具有長遠(yuǎn)歷史但又很年輕的科學(xué)。因?yàn)?早在古希臘時(shí)就已經(jīng)有了心理學(xué)的萌芽,但心理學(xué)被確立為一門獨(dú)立的科學(xué),還只是一百多年的事情。由于心理現(xiàn)象本身的復(fù)雜性,心理學(xué)在獨(dú)立后的一百多年中,出現(xiàn)了各種心理學(xué)流派。

一、科學(xué)心理學(xué)的誕生及構(gòu)造主義心理學(xué)馮特于1879在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室,用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來,成為一門獨(dú)立的科學(xué),它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生,馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。馮特考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素,那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路,馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu),馮特的心理學(xué)因此被稱為"構(gòu)造主義心理學(xué)"(Structuralism)。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu),認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素,把心理分解成這樣的一些基本元素后,再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律,就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法,認(rèn)為了解人們的直接,要靠被試者自己對的觀察和描述,也就是內(nèi)省。到20世紀(jì)20年代,構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

二、機(jī)能主義心理學(xué)機(jī)能主義心理學(xué)(Functionalism)的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯(William James,1842~1910),其代表人物還有杜威(JohnDeway,1859~1962)等人。機(jī)能主義心理學(xué)主要活躍于1890年到20世紀(jì)30年代,與構(gòu)造主義心理學(xué)展開了激烈的學(xué)派之爭,兩者都主張研究意識,爭論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識的結(jié)構(gòu),還是研究意識的功能。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能，因此,他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。

詹姆斯認(rèn)為意識是像水流一樣的,他稱之為"意識流"。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi),還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此，后來他的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。

基于唯心主義的思想基礎(chǔ),上述兩個(gè)學(xué)派都未能很好地解決方法學(xué)問題。相持了幾十年后,當(dāng)另一個(gè)新的學(xué)派--行為主義出現(xiàn)后,這兩個(gè)學(xué)派都日漸衰落下去。

三、 行為主義心理學(xué)20世紀(jì)初期,行為主義心理學(xué)(Behaviorism)學(xué)派盛極一時(shí),從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生(john B.Watson,1878~1958)。華生認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué),只能研究可觀察的行為。這是因?yàn)榭茖W(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的,而心理帶有主觀的性質(zhì),不能直接觀察,也不能重復(fù),這樣就不如把心理看作是一個(gè)黑箱,我們不必去管里面裝了什么和如何活動,只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可以了。在剌激影響有機(jī)體的情況下,只有作為反應(yīng)活動的外部行為是可觀察的,因此,心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對象。于是,華生的研究路線可以用"刺激一反應(yīng)"公式(S一R)來表示,他堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。

華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫(Ivan Pavlov)的條件反射學(xué)說的影響。華生認(rèn)為,我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系,再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化,使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系,那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨榭傊?華生否認(rèn)心理、意識,強(qiáng)調(diào)行為,認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

行為主義后期的另一著名代表人物是美國心理學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)。由于斯金納的理論對華生的行為主義有所發(fā)展,通常把他的理論稱為新行為主義,而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納堅(jiān)持行為主義的基本原理,他明確指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后果的行為,而不去重復(fù)指向消極后果的行為。斯金納與華生思想的區(qū)別,在于他并不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動的存在,但是他堅(jiān)信人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的。

行為主義理論能夠解決一些實(shí)際的問題,因此,在實(shí)用主義思想指導(dǎo)下,行為主義心理學(xué)在美國很快就盛行起來。行為主義從20世紀(jì)20年代興起,一直流行到50年代才逐漸衰落。但是它的影響深遠(yuǎn),不僅其客觀研究方法得到了肯定,而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中,行為主義的方法仍占有重要地位。

四、 格式塔心理學(xué)在美國出現(xiàn)行為主義心理學(xué)的同時(shí),德國也出現(xiàn)了另外一個(gè)心理學(xué)派別,這就是"格式塔心理學(xué)"（Cestalt psychology）,也稱為"完形心理學(xué)"。格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人有魏太默(Max Wertheimer,1880~1943)、考夫卡(Kurt Koffka,1886~1941)、苛勒(Wolfgang Kohler,1886~1941)等人,這一學(xué)派主要活躍于1912年到20世紀(jì)40年代,研究內(nèi)容主要是意識體驗(yàn),著名論點(diǎn)是:"整體大于部分之和"。

"格式塔"是德文gestalt的譯音,其含義是整體,或稱"完形"。格式塔心理學(xué)明確指出：構(gòu)造主義把心理活動分割成一個(gè)個(gè)獨(dú)立的元素進(jìn)行研究并不合理,因?yàn)槿藢κ挛锏恼J(rèn)識具有整體性,心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。格式塔心理學(xué)著重在知覺的層次上研究人如何認(rèn)識事物,作為一種學(xué)派重視心理學(xué)實(shí)驗(yàn),研究的結(jié)果在當(dāng)時(shí)很有影響,尤其是有關(guān)知覺的一些實(shí)驗(yàn)結(jié)果,稱為格式塔知覺規(guī)律,至今在心理學(xué)中占有一定的重要地位。

五、 精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派(Psychoanalysis)于19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲,其創(chuàng)始人是奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德(Sigmund Freud,1856~1939)。這一理論主要源于弗洛伊德治療精神病的實(shí)踐,重視對人類異常行為的分析,強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。弗洛伊德認(rèn)為,要用精神分析的方法來尋找病人疾病的根源,通過病人的自由聯(lián)想,對其談話做出分析,找出其疾病的根源。他還認(rèn)為人除了有意識的活動--即人所表現(xiàn)出來的行為活動,還有無意識活動。它們常常是一些由于環(huán)境的要求和社會的限制,而不能表現(xiàn)出來的思想意識,因?yàn)榉N種原因長時(shí)期被壓抑著處在被覺知的意識下層,形成下意識,但對于意識仍然發(fā)生影響。這些處于下意識中的個(gè)人心理沖突,正是發(fā)生心理障礙的原因。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在的問題。由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識中的作用,認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因此在理論上曾引起爭論,在我國更受到過長期的批判。

精神分析的方法至今在精神病患者的治療中仍然繼續(xù)使用,而且其理論對人格、動機(jī)等心理學(xué)的研究方面也起到一定積極作用。目前,有些精神分析的概念,如無意識、下意識、自我等也都已經(jīng)滲入到心理學(xué)主流之中。

六、 人本主義心理學(xué)20世紀(jì)中期,美國一些學(xué)者出于對當(dāng)時(shí)影響最大的兩個(gè)心理學(xué)派別--行為主義和精神分析的不滿,提出了一種新的理論--人本主義心理學(xué)(Humanistic psychology),這一理論的代表人物是馬斯洛(Abraham Mashw,1908~1970)和羅杰斯(Carl Rogers,1902~1987)。在人本主義心理學(xué)看來,精神分析學(xué)說認(rèn)為行為受原始的性沖動所支配,行為主義理論的許多結(jié)論來自對簡單動物行為的研究,這兩種理論都沒有把人看作是自己命運(yùn)的主人,失掉了人的最重要特性。人本主義是注重人的獨(dú)特性,主張人是一種自由的、有理性的生物,具有個(gè)人發(fā)展的潛能,與動物本質(zhì)上完全不同。他們認(rèn)為人的行為主要受自我意識的支配,要想充分了解人的行為,就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長的基本需要。總之,人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的社會性特點(diǎn),給人的心理本質(zhì)做出了新的描繪,為心理治療領(lǐng)域孕育了一條創(chuàng)新的人本主義路線和方法。不過人本主義理論不能用實(shí)驗(yàn)來加以證明,它主要是理論上的推測,運(yùn)用的是一種思辨的方法,風(fēng)格與自然科學(xué)研究不同。

七、 認(rèn)知心理學(xué)到20世紀(jì)中期以后,認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生,并比較穩(wěn)定地向前發(fā)展直至現(xiàn)在。認(rèn)知心理學(xué)是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。它吸取了各派的合理成分,兼容并蓄并加以發(fā)展。比如它既吸收了"格式塔"的整體觀,把人腦的活動視為一個(gè)整體來進(jìn)行研究,同時(shí)對行為主義的"剌激-反應(yīng)"、強(qiáng)化理論也予以承認(rèn)。認(rèn)知心理學(xué)可追溯到20世紀(jì)初期,如瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰(Jean maget,1896~1980),通過一系列精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn),揭示了兒童思維發(fā)展的規(guī)律。但是,認(rèn)知心理學(xué)正式出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代。一方面,20世紀(jì)中期以后,計(jì)算機(jī)科學(xué)迅猛發(fā)展,迫切需要了解人的心理活動規(guī)律，這構(gòu)成了推動認(rèn)知心理學(xué)產(chǎn)生的重要外部動力；另一方面,自從馮特建立心理實(shí)驗(yàn)室以來,實(shí)驗(yàn)室的心理實(shí)驗(yàn)逐步地取得了一些成果，比如在記憶研究方面,發(fā)現(xiàn)短時(shí)記憶和長時(shí)記憶有所不同,同時(shí)在兒童研究中,也揭示出在兒童發(fā)展的不同階段思維表現(xiàn)有不同水平等等,這些都證明內(nèi)部心理活動規(guī)律是可以研究的。在這種情況下,美國心理學(xué)家奈瑟(U.Neisser)于1967年把各種研究成果加以總結(jié),寫成《認(rèn)知心理學(xué)》一書,從而作為認(rèn)知心理學(xué)(Cognitive psychology)產(chǎn)生的標(biāo)志,心理學(xué)不只要研究行為,也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動規(guī)律。

所謂認(rèn)知,指在獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動,主要包括知覺、記憶、言語、思維等,即通常所謂的認(rèn)識過程。認(rèn)知心理學(xué)家堅(jiān)信,要想充分了解一個(gè)人的行為必須研究他的內(nèi)部心理活動,因?yàn)橥粋€(gè)行為可以由不同的動機(jī)引起且指向不同的目的。認(rèn)知心理學(xué)家還指出內(nèi)部認(rèn)知過程是可以運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行研究的。他們在研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜認(rèn)知過程時(shí)采取口語報(bào)告的方法,獲得了很大成功。有了比較科學(xué)的研究方法,從此人的心理、意識又被帶到現(xiàn)代心理學(xué)的研究之中。

人的心理活動不只包括認(rèn)知過程,還有情感、有意志、有各種個(gè)性心理特性,若忽略了人的這些特點(diǎn),就會把人與機(jī)器等同起來。認(rèn)知心理學(xué)在其發(fā)展中,從認(rèn)知過程出發(fā),并未忽略對動機(jī)和情感等心理現(xiàn)象的研究。事實(shí)上現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)以信息加工觀點(diǎn)研究內(nèi)部心理活動規(guī)律,已變成一種思路,在教育心理學(xué)、社會心理學(xué)等方面,都依據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的基本原理去探討和解釋人的心理活動規(guī)律,目的是分析、解釋、控制與調(diào)節(jié)人的多種活動,包括社會交往等等。

總之,發(fā)展到今天,心理學(xué)不僅要研究人的外部行為表現(xiàn),而且還要研究人的內(nèi)部心理規(guī)律,乃至心理的生理機(jī)制。